昨天的夜话嘉宾是@泡澡的太陽 ，他来谈谈關於廢死的探討，具体的可以听听音频；简言之，我是支持保留死刑的，但需要严格的限制。之前我们的夜话多是闲聊或是轻松的话题，这次讲的是个严肃的题目，当涉及死刑这一严肃而复杂的话题时，我看过各种各样的人们持不同立场。

鏡文學文化組採訪主任胡慕情日前出版《一位女性殺人犯的素描》，深度剖析2009年震驚全台的林于如連環弒親案。

「大匠」應該是指造物主，「伐大匠斲」就意味著替天行道，殺掉虐民的官，甚至推翻朝廷；這就是為何當周興兵伐紂時，殷商軍隊倒戈百姓簞食相迎，然而，這樣的場景卻嚇著了姬旦，深怕這也會是周室最後的局面！

中国、朝鲜和越南等众所周知广泛使用死刑的国家，仍然秘密地执行死刑。这意味着实际的全球死刑人数要比记录上的还要高得多。虽然中国确切的处决人数尚不清楚。但很明显地，中国仍然是世界上处决人数最多的国家，排在伊朗、沙特阿拉伯、埃及和美国之前。我有一個疑問, 死極都仲有14億 ?

關於「罪」，一直是各類創作的根源，甚至可以這麼說，沒有罪的存在，根本也沒有什麼故事可言。這次介紹這本，算是用很尖銳的方式探討了這個議題--當然，因為尖銳，面向自然比較窄，所以這裡討論的是殺人與救人的問題。故事是這樣的，有人私下進行非法人體實驗，當然也造成些受試者死亡，但也同時因為這些研究，取得「醫治百病」的能力。

0926晚報

原本以為是寫實劇情片，中間卻突然出現奇幻元素，但整部片讓人更深刻的思考死刑的意義。https://dyonepodcast.soci.vip/

近年來，死刑一直都是大眾十分關切的議題，至今我也接觸過許多不同觀點的言論，然而不論是支持廢死或是支持死刑的論點，我認為大多有所失誤，所以今天決定寫這篇文章。

《流氓王信福》就是從一句句的證詞話語，一篇篇報導檔案，整理出一整本流暢易讀的書。生於解嚴後的我們，很像自由氛圍也是一個隧道，這些事件及作品，又把環繞在週遭的暗牆給照開了一點。

民國76年5月15日，他才19歲，這個年齡的人都在讀著書，努力向上吧！但，他卻是走向刑場，他不怨任何人，只怨自己。

Nagaenthran K. Dharmalingam 帶著一包拳頭大小的海洛因入境新加坡時 21 歲，34 歲時，這位來自馬來西亞的男子死去。但是他能理解自己的所作所為嗎？

馬丁路德金曾說：「社會最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默」。如果悲劇根本就未被好人看見呢？戒嚴時期人權迫害的案例，人們往往只看見知識分子或具理想性的受害者。流氓就是壞人嗎？尤其當流氓的標籤，是被國家機器扣上的帽子？本文由阿潑專訪長年進行冤案寫作、《流氓王信福》作者張娟芬…

發生在2019年12月的台南市真理家族縱火案造成七人死亡，其中犯下縱火殺人罪的曾文彥雖然在2020年底的一審被判死刑，但案件到了二審卻將死刑駁回，改判無期徒刑並褫奪公權終身。

1月24日由國際特赦組織台灣分會、台灣廢除死刑推動聯盟、民間司法改革基金會等團體在立法院召開記者會，呼籲總統蔡英文儘早特赦死刑犯邱和順。

背景公元前399年，七十高龄的苏格拉底苏格拉底受到的三条指控：1. 不信仰城邦供奉的神，而信奉新的神；2. 腐化青年；3. turn weaker argument stronger， 都不是法律规定的“罪项”。雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，把他送上法庭，被判处服毒而死。

王信福案遭判死刑定讞已滿十年，民團認為此案疑點重重，包括凶槍上並無王信福的指紋、目擊證人遭刑求逼供等，因此台灣廢除死刑推動聯盟、台灣刑事辯護律師協會及民間司法改革基金會等救援團體，今年5月18日依《要點》提出審查申請，卻在10月26日收到最高檢表示「關鍵錄音帶14卷已無留存、卷宗…

想起那些嗜血的媒體是如何大張旗鼓的在頭條展示國家如何殺人，我便覺得好笑。

一句話惹怒犯罪側寫師：「所以犯人到底是誰？」常看美劇或韓劇的的可能都聽過側寫師這個工作，但是真實的警局裡，側寫師不是通靈者，不是算命師，更不是神，他們只是比一般民眾更會觀察細節，更理解人性的的專業人士。

長期以來，「罪」與「罰」的討論，深受關注。無論是書籍或影視作品，多少都在敘事的情節中，申論想法。罪的輕重，罰的深淺，看法不一，我個人的想法，則是找出以「社會安全」和「社會責任」為核心準則，對於一些基本項目進行思考。

今天開始填寫Matters的2020問卷，結果填到一半突然發現今天的文章還沒有寫，補像要百日挑戰失敗阿~~ 因此今天來很隨興的寫一下關於自己對於廢死的看法，廢死本身是為了怕冤案的產生，畢竟人死後即使翻案了那又有甚麼用呢。然而目前廢死被多數人抨擊的地方在於為何我要拿我的納稅錢，去養一個做錯事情的人。