假注销

哲学专业的第一门课永远是逻辑学，而逻辑学的第一课永远从这样一个经典的三段论开始：人都是有死的（mortal）。苏格拉底是人。因此，苏格拉底是有死的。逻辑上固然白水一样清晰，大前提却有得可玩味：将人理解为有死的存在是在说什么？神明，不管存不存在，假设其存在，大抵是不死的。

爱动脑筋怎么说都是一件好事。尤其是很多横跨经济-制度-法-社会的东西，琢磨得挺有意思的，我也喜欢读。比如刚刚我发现了一篇“不明真相兔”同志老早以前关于哈伯格税的思考，怎么说呢，挺有意思。潦草点评几句，原文懒得引了：财产所有权是一簇权利的统称，而在其中最重要的，就是自由出卖的权利。

我首先介紹成本效益分析（CBA，Cost-Benefit Analysis），然後分析在疫情這一具體問題上CBA的應用有哪些特殊的困難，最後在封鎖措施和疫苗施打兩個具體問題上針對兩個模型國家的情況進行分析。一 CBA認為決定一個公共政策是否合適的重要標準是該政策的成本以及可能獲得...

蘇格拉底：他們既已將這個年輕人心靈中的上述美德除空掃淨，便為別的成分的進入準備了條件；當他們在一個燦爛輝煌的花冠遊行的隊伍中走在最前頭，率領著傲慢、放縱、奢侈、無恥行進時，他們讚不絕口，稱傲慢為有禮，放縱為自由，奢侈為慷慨，無恥為勇敢。你同意我的話嗎？

让我首先说明：我反对代孕合法化。立场摆完了，让我问这么个问题：生计所迫选择做代孕妈妈或者捐卵，跟生计所迫选择去当雇佣兵、煤矿工人、光腚纤夫，有什么区别？我自己回答：差别在于，招募雇佣兵、煤矿工人、光腚纤夫时一般是不掩饰这件事极其危险的，也掩饰不了。