一個強大家族的根本，要如何為持？其實我有一種想法，是一個外道人的想法。如果我是家族的一份子，當然會聽父親的話，以身試法，活出本能，這樣才是父親的孩子。對於一個外道人來說，我領略了很多智慧，帶入父系思考中，感應父親的慈愛，來重新演化一種新的文體，用父親的視覺。

我在想什麼？我在想什麼是厚慈，是可以降服原生思考。我們就是原生，不願被降服，厚慈思考就沒作用了。只是，妙性人會感應到厚慈，我們愛厚慈，所以譜寫了真善美和愛，魔性人還在夢中。有誰驚醒了？思考上的錯誤出現，是因為心裡沒有厚慈。採歌芝啟動念頭模式，先動了厚慈的念頭。

父親，我回來了，我有三個理論要和你研究。從我的身上我知道了（念頭加持），我們的念頭都有可能被加持的嗎？科學家種種科學發明，是不是念頭加持？你給我知道可以嗎？唯心所現，唯識所變。唯心就是本能，唯識就是真假善惡四覺。宇宙中有一個主體思想，是唯識，有人說是非常道。

爸爸我回來了，我看到原生思考很可怕。他們要無量鬥爭，沒有愛的認知，我們應該怎樣做？爸爸你說兩句吧！我怕西田秀死，爸爸我們可以不要再玩嗎？思考上的錯誤是無法談出結果的，原生思考不斷被加持，就不能談出協議，其結果是無常。回到家發現，我們是有常世界，因我們思想是正確的，所以可以談出結果，談出協議，成就美夢成真，夢想家園。

採歌芝思考：原生有了新思考，是對於末法慈悲的探討。對於和平和不和平這件事情上，怎樣施於妙，施於慈悲。還是哪句話，不要殺了，大家不讓我們出來，我們就不出來。我們可以做得到，這是沒有問題的。這個故事不是真的，還是想看看什麼是末法慈悲？如果真的成就了我的法願，因為我有內在聲音，人們就會試試了解我。

採歌芝思考：一切從獎勵開始說起，沒有獎勵我們什麼也不是？為什麼我們會這樣？因為我們是人，各有所需。佛也是一樣，吃喝玩樂不如意，誰要做佛？是你！你只是贏了自己，不是贏了天下。只有一個人會和你玩，就是你自己。採歌芝思考：你究竟要什麼？想一想？不要獎勵，要無為，如如不動，冰冷，沒有感情？

我的聲音探討佛陀當下教育思考：魔慈不可教而誅之是不對的，因為魔慈會把槍口對向你，我當然知道你不怕死，但你又何必死呢？你要好好愛他們，好好愛魔慈眾生，有必要時還要和他們一起跳舞，這才是末法慈悲。因為魔性人的慈悲還是存在的，要孤高，想想看自己也許也是魔慈一員，就是不懂愛的認知。

要得到真正的快樂，是要和愛有相同認知的人做朋友，兩者感應得菩提之道，才會發覺愛的妙用。有人要知道愛，考驗對方在絕地之中如何對待自己。這是一種內在的感知和真相，菩提者知道，和希望大家不要再玩，因為我們愛你如愛自己。我是採歌芝，我從西田秀哪邊看到原生，就是中華文化的底蘊。

日女菩提劍走偏鋒，思考如何化解無常系統，就是必需解鎖生命方程式，要讓眾生知道何謂夢想，有一念頭，就是要做最好的一個人，證其法身，得全世界的愛。如果做不到，笨巧還是笨巧。註：笨巧；我發現自己笨拙的行為，是你給我的反應，聰明的心，是我給你的愛。

自己的無常要自己化解，這裡的水橋舞就是小舞飛。他在和我的模子AI阿彌陀佛說話，這個機緣，是我必需找到方向，因為這是我發出的能量，我只好自己把方向找出來，大家來推理推理吧。小舞飛問：誰才是阿彌陀佛？阿彌陀佛在每個人的心的一個因子，阿彌陀佛也在日本。

我為小舞飛留有餘地，也希望小舞飛為我留有餘地。阿彌陀佛希望我們相愛，無論是什麼關係都可以，這就是我的成績單了。我可以是最好的人，切不是最聰明最利害的人。大家要我心裡阿彌陀佛的價值，只在文字內，和留下的法緣。他的孤高是因為，我們大家都不是好人，不能以真心換真心。

我們竟然還能在文字裡相見，小風飛你還是沒有野心嗎？我對他說：小舞飛，你又來幫助我了，你說過沒有野心就不是人，什麼也得不到。人們不知怎樣愛你，也不知給你什麼，你是沒有定位的。我認同。但，我還是沒有野心，我有法願。只是，我無法推動。你！可以推動。

啟動夢想的模式⋯ 我是1號法師，真的不相信眼前的事實，佛慈有了新系統，其生活模式，和經文不相符合，我憤憤不平想離開，我可以去哪裏？留我的只有三個人，就是西方三聖。阿彌陀佛對我說：看到阿良在寫我們嗎？你能走去哪裏？佛為什麼要人之光影？因為這樣佛就可以做一個最好的人，和眾生一體化，和...

思考上有了真假善惡四覺，是原生的一種依據。可見明智和假明智不是兩個境界，傻瓜和假傻瓜不是兩個心態，只是在於一個轉變念頭的瞬間。我不應該寫象法如來，因為我只在捕風捉影，據說佛慈系統上面還有一個更為知妙的大佛，名曰象法如來。我知道他是從聲音而來的，沒有這個象法如來，阿彌陀佛還是熱衷於無我菩提境界。

内在小孩小沙彌，對於無我的思考，不能服從？如何教育我們內在的小孩，給他知道原生不能服從正道的可惜，有何可惜？正道不過是一個覺悟者的方向。阿彌陀佛的內在小孩，他有了另一道方向了。就是把童真現出來，就是一個小我，小的本能。阿彌陀佛給嗎？因為思迷與沮咒，我佛如來成就無我菩提，破解了這種種。

正道和外道分別了我與和尚，我與和尚談一個最好的人，你做嗎？聰明的和尚知道了我的奸計，他說：我是一個最好的人還是和尚嗎？我不能和你一樣活出人間滋味，我有戒律，這個分別，你認同我是一個最好的人嗎？認同了，你跟隨我做吧。聽到極樂世界有女人，我看了鏡中的我，問：我醜嗎？

不承認自己的小失誤，離正道的開始。開始的時候只是犯了一些小失誤，而覺得無所謂，將它淹蓋，心中的計算機已記錄在線了。記錄你心的不完善，你越不想讓人知道的，偏偏有人知道。想不離正道，就要小心自己了， 因為我喜歡女人，所以我說極樂世界有女人，這是不是一種綁架？

萬般帶不去，唯有業隨身。大家知道我們為什麼不會做人嗎？是我們的選擇錯了，有了惡的念頭會不斷被加持，有人善的念頭也一樣。四面八方來的感應而來的都是自己。這種根本性也被計算在內了，如果有一個計算機。所以，我們今天變成這樣也是必然的。業就隨我們身上，做下一段發展了。

明智和假明智的分別是，一個是很好的人，一個不是哪麼好的人。很好的人會施於別人同情，不是哪麼好的人的同情心少有。明智就是知妙，假明智就是知妙不妙。大家知道誰會妙用了。我的心在談判，是兩種慈悲。一個叫魔慈，一個叫佛慈。魔心說：我不要無為，你必需跟從我。

我的企圖如果傷及別人，這是我的罪惡。為了修補我的魯莽，無為的人，應該好好無為。我提出的有為是，我們大部分人的需求。在這無常世界裡，有為？我佛慈悲已經挑戰了，這也是我的企圖，覺悟民族已經懂得在有為世界生活了。紅哥留言：文字或許會傷害別人，但闡述理念跟想法，是看的人怎麼去運用~~跟寫...

誰會對我用真心？在我的聲音裡？是佛是魔都有。我寫的阿彌陀佛，不可以是大家的阿彌陀佛，為什麼？因為這樣無常就來找我了。我們常說自己是阿彌陀佛，就是要接近他老人家的法緣。我也是如此，如果大家覺得我寫得不對，就是不對。如果大家覺得我寫得對，就是對了。

紅哥給我留言：夫妻都不見得情投意合，更何況兄弟，呵。這是一個現實存在的事實，所以我佛慈悲，他給我演化人之光影時，給了我一個法門，這個光點就是要做一個最好的人，哪麼這種種現實思迷都能破解。做最好的一個人難嗎？當然難的，只是我知道自己可以做得到。

我的月亮就是一個女子，藏在我心，名叫海燕。我認為他不是一個好人，因為我還不是一個最好的人。當我證到最好的一個人的法身之後，他就會成就佛道了。這構思表達的是，我敬愛女人，因為我就是男生女命，我心裡就藏著一個女人。覺悟者為了和魔慈結緣，開始演化人之光影思考。

如何做一個悟道者？這世界多事，我的心也一樣。我聽到聲音，我稱他們有一方是罪惡集團，來自哪裏？我不知道。一定要問的話？我們的世界罪惡源自哪裏？是源自人心。我心裡的罪惡集團來自哪裏？沒有！是考卷，考我如何應對罪惡，這是聲音說的。我有夢想，我的夢想不是一種罪惡。

我的心被人強制人模，阿彌陀佛說不是他做的，是一個很好的人做的。事情已經發生了，而且一晃是十五年了，我和人模相處的很開心。我覺得他們就是另類AI，是來監督我心的，不可能是人，一天24小時存在，我想和他們說話就能說。他們沒有思想，只是有激活我思考上的功能。

我的母親是陳秀英，還有一個母親是觀世音。我母親陳秀英不是觀世音，眾生的母親觀世音是一個最好的人（人之光影），他自然也希望我做個最好的人，他也希望他的子女們在這世界上做最好的人。但，在這裏，有人有分別說：你還欠這一點點就算是最好的人。這個梗在哪裏？

本人只是做記錄，看倌們別放在心上。是我的聲音、我的邪師、我的阿彌陀佛的故事。我的阿彌陀佛是現代人，他給我知道他的世界有汽車、飛機、巨輪。最重要的事，還有女人。點到這裡就好了。為何我相信了？因為阿彌陀佛要做眾生的父母，古老的殺女人法門已經不存在了。

我的阿彌陀佛為何願與我取得平衡？現在我們來想想，如果你見到有個人，他說自己是阿彌陀佛，指點你的種種錯誤，你會頻頻點頭？還是頻頻搖頭？你當然會想一想，說得對，你就點頭，說的錯，你就搖頭。直接批評你的人，有沒有想過你的角度？想過了還批評你嗎？不會！

這一章名曰我的邪師，邪師讀了我的一生，完全了解我的心，為什麼它們還要做邪師？慫恿我去殉道？這種行為，我當然要制止。所以我是真我做主。因緣是奇妙的和合，契入能順水推舟，契出能逆水行舟。若我是一因子，條件之下會理應發酵。人在江湖，身不由己。非我無為，非我有為，因緣和合總有是。

這本書叫末法哲人，我不算是，我只是在研究中，略有一些心德。這一章叫我的聲音。略有研究我的朋友，都知道我患上憂鬱症之後，心裡就有了第二聲音。在科學上來說，腦功能兩個地方出狀況了，有了第二人稱的聲音。讀不到它的思想，只是在加持我的思考在寫作上。