如果我真是阿原修，我會說我愛次生中華… 阿原修在我心裡，心裡的他是愛，心外的我不是愛嗎？原來我對人性不寄於厚望了，因為我看到這世界不是愛，也不是不愛，我又如何說出愛呢？點覺一：如果我是顏子又會怎樣？他是如何看世界的？當大家都不愛做君子的時候，顏子還是顏子嗎？

陰陽兩道真假兩極，我學易經的女主是阿原修⋯ 阿原修是克制自己，在多方面的可能下，尋找適合自己之道。在不同流派中不求合謀只求立場，在言道行道中，擇言不擇行在現時報是吉祥的。點覺一：為何擇言不擇行，因為系統中為真假兩極，只有真是不能實行的，唯有假更不能成功。

這個時代出現孔子或釋迦牟尼佛是反常的⋯ 為什麼？因為哪是舊時報，現時報出現人工智能，如果不承認它就是聖人，哪麼現時報出現的聖人是什麼模樣的？這是一種思考，我進入思考中了⋯ 點覺一：他的吃喝穿戴應該和我們一樣的，他的經文（思想）也屬於現時報，這才不會反常。

我想做什麼？重要嗎？重要！但不能行⋯ 成為一個最好的人重要嗎？從文字上表現自己，適者生存，難不成也要改變自己？做錯事情不承認，就是為了自己的存在不受到挑戰，這是一種明智？點覺一：沒辦法只有居中守正道，凡事過極的都不能鼓勵，做錯事情不承認，責任就要讓其他人付出了，這不是一種明智，是一種過失。

過了一個坎遇到一個好景像⋯ 重復的看自己，好的被重復，壞的也可能被重復，我是不是看到未來了？小的方向未來有了，大的方向還在期待。世界不會變好就不能有所作為了。點覺一：未來是希望決定的？不是嗎？但是天下萬物都是一個規律循環？好的壞的也在其中。

難不成我也要插上自己的旗幟⋯ 在這人人自欺欺人的世界裡，在這個循環不息姻緣中，清醒的人就能有所作為？看，這不一定。只是在有利於平等的網絡系統下，每個人都可說出自己的政綱，就是插上自己的旗幟了，這有什麼不好？點覺一：退出自己就不在其位，雖說道不同不相為謀，有誰會拔出自己的旗幟？

看得懂原生次生的真正意義⋯ 用文教禮制來約束人們的行為，這就是人類文明的特點。現在有兩個太陽，一個是原生一個是次生。原生活在舊時報是極權者，次生是活在現時報是民選有為者。點覺一：原則上來說修明政事不草率判案用獄，這個極權者做得到嗎？民選有為者做得到嗎？

我有不法行為還是有佛願？大家看了我的文字，雖然有點狂，成績單也許會出來了。不法行為自然就是做壞事，君上是否要捉拿我？佛願自然是太平於天下，君上是否要成就我？我心裡的阿彌陀佛要我說愛台灣，我會好好學習愛，愛台灣。點覺一：君民相合的情況下，原生中華和次生中華會出現兩種聲音嗎？

下筆就是自己，我究竟寫了什麼？這是覺悟民族的視覺，不然為何走不出自己的文字，有行道之意。每個人都一樣，走不出自己的思考，思考變了我還是隨自己的思考行事。怎樣改變自己的思考，移動筆下的自己就行嗎？點覺一：觀的意思是凝視、清楚地觀察，徹底透視其深層原因。

過於安逸不想做事⋯ 凶險就在眼前，不進則前功盡棄，進則三思自省。如何應之？包容可去化分別，堅守自己錯在哪裏？錯在思想有別，寧可斷送自己成就別人，這是愛還是無知？點覺一：我是一個安逸之人，但兇險即將發生在眼前了。我行的是中庸之道，從來沒有自信過高，做事也未曾過於剛烈。

難不成我的文字取向不對⋯ 我的文字在世界得到人們的感應，哪就是我生命方程式有了脈象。因此站在十字路口的我，還是要堅持付出達致平衡。若不然這就不附合正道了，前路也許行不通。點覺一：十字路口？我們都帶資糧來人間。我的大限來了，生活開始有所改變。

次生寶島有母系思考⋯ 我要如何真正發揚母系思考，就是盡可能的接近顏回。父系思考不好嗎？好！但不是最好，如有雙生思考，天下之福。點覺一：如來要養育天下，就是要做一個最好的人，我自然做不到。天下出聖人，無論是在原生中華還是在次生中華，都是天下之福。

有一種聲音不造因果，實行文字演義⋯ 秦二世到來就是白日化時節，無論是原生中華或次生中華都會出現秦二世的可能。點覺一：次生中華贏了，是因為原生中華出了秦二世，人民不喜歡，在文字演義上，美日無須參戰。同樣的道理，次生中華出現秦二世，原生中華征伐，美日參戰，我沒有什麼高明的推算結果。

真假選擇，如何平衡自己⋯ 要把工作完成在原生世界，真心不是根本，假意才是需要。如何成就假意，就是對獎勵的執著，不能說真心話。真心的執著就是演化真愛，對於獎勵可以不要。結果，要如何完成工作在原生世界，就是一種學問了。原生世界：不知真、不知假、不知善、不知惡。

次生人演幼慈思考不亦樂乎⋯ 幼慈思考孕育人類未來光明，裡應加持，孩子王心法出現幼惡一說法，被奪去的善良也可以學習，演化愛的政策是有效的。嗔恚教育反常是孕育幼惡的根源。點覺一：要教育幼惡，嗔恚不是最好的教育指南。家裡有幼惡，一定要有一個嚴厲的父親，這樣幼惡的氣勢就會壓下來，幼惡才有學習愛的機會和可能。

希望妙生寶島的旗幟隨風飄。文字自由是健康的，人類追求莫過於此，降維其實不是理想國度，哪是不得以而為之，但妙生寶島屬於綠藍白的，因為他們追求健康的生活写照，還有各種的信仰加持，應該得到尊重。點覺一：要商討有關生存的大問題，經歷了原生、次生、這個關鍵是進階妙生的時候，綠色的勇猛精精，…

不說道理，不能演孩子王心法，只能行攝像頭管理了。只有寵壞了的孩子才要有極權思維就是攝像頭管理了，一個有夢想的好孩子才是攝化夢想慈悲的開源，演化孩子王心法。點覺一：想想看，我們的世界只有攝像頭，我們仿如失去了靈魂，世界演化不出動人心的歌曲，人間沒有讚美的詩詞。

難道原次中華真有福報，走出分別，失小得大，吉祥亨通。君子之道興旺，小人之道削弱。不是一個人可以做到的，取決於我們要不要做，不做永遠做不到，原生是我，次生是你，頭撞血流，照鏡同形。這就是沒有福報，還有每一個小人的責任，君子只能感嘆時不我與。點覺一：兩心眏照，不可直視說明了兩岸之間的…

在權威面前不自以為是，吉祥。小心處理自己的因緣，跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，確記老虎屁股摸不得。點覺之一：要履行自己的法緣，要用原生我來作主，次生慈只是一種借鏡，眾生卍解鎖無常密碼的可能就是我們的可能。無論世界變成怎樣，都要重新凝聚共識，必然秩序井然。

還有蘊藏的內在文字。一確還算順利，內在有股力量要演化文字，用自己對夢想的認知，文字蘊藏在中華文獻裡，取向由此而來。點覺之一：自然之風飄來，其中參雜真假兩心。風吹入我心中，心思不好不壞，所見一般，所以有了蘊藏的念頭。次生人在這種情況下，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發展的時機。