哈贝马斯

1962年的七千人大会，是毛退却，承认自己有过错的时候。最近美国电影纷纷引入上映，澳大利亚牛肉恢复进口，多地要设立外商独资医院，似乎风向变了，现在是习近平的1962时刻吗？

什么是法家和法治的根本区别？

看了《能文能武李延年》，并不喜欢

重发1月6日的旧文

试看今日之域中，竟是谁家之天下！

本次修法，充分暴露了网左反对进步的本质

中美温和合作的时代已经一去不复返了。每个人都将被迫选边站。这是一个立场大于理性思辨的时代。

梳理自己思想的两翼

离开故国三四个月了，每当大课一下，人群分散，总有离群索居，虽身处热闹街巷却心灵萧索的感觉。也只有这个时候，才感觉到了“人都是孤独的岛屿”这个比喻的准确性：这个世界像是广阔的大海，容纳了不同的爱好、生活习惯、教育背景。我们每个人只是填了其中很小一块土，在茫茫大海中有方寸立足之地。

故国不堪回首月明中

放下枪杆子的军人，也比抓笔杆子的文人好过

中国人想咧嘴笑一笑太难了

别再唱衰美国了---傅莹

别怕洋人看中国人的苦难了，行不行？

这座北方的小城，连同它阴暗的天空、破败的旧国企宿舍和簇新的政治标语，又一次回到我的眼前。这座城市的居民都是多么老呵，倒闭了的棉纺厂宿舍上空像白色蛛丝一样的水管子，地上摆摊的老人胸前血红的毛主席像章，公园里依然高居着毛选和步枪的赭红色工农兵残像，还有粗糙的城市工程遗留的水泥块、碎石板，构成了这个城市的萧瑟春景。

最近在读美国学者 Frank Thilly 的 A History of Philosophy ， 这本书问世于1914年，没受过当下的“政治正确”风气的熏陶，在前言部分直接了当地认为中国、印度、巴比伦等亚洲国家的哲学发展水平不够，直接舍弃。

今天看了《心灵猎人》，一个波士顿南区的穷小子阶层向上流动的故事。或者说，这是一个“不拘一格降人才”的故事：一个“社会人”因为袭警进了监狱，却被大学数学教授和心理学教授赏识，又被读医学院的富家千金爱上的故事。这个故事爽则爽矣，却因为对我来说实在太过天方夜谭而不能打动我。

这几天有点怀旧，看起了前几年出的反腐剧《人民的名义》。这部剧如同窦文涛曾经在节目里说的，尿点确实多，林华华和周正的恋爱线、大风厂工会主席儿子和女友的感情戏，实在是败笔。大家其实可以插这几条线的用意在哪里：林华华和周正这条线，是要反映反贪局内部的青春洋溢、活力四射；而工会主席儿子的...

冬风呼号，卷起山路上的浮沉，路边还有附近工地带出来的碎玻璃渣和长水泥板，山下遥望，是黄瓦红墙的墓园。这条路就是前往戒台寺的路。戒台寺是前清恭亲王下野隐居之地，有辽塔金碑古松，但疫情之下，殿宇封闭，佛事停止，萧索之像还是免不了的。寺中有一个朱自清先生纪念园，乃是因为他老先生游览此地，还有文留世。

今天忙里偷闲，看了一篇纽约时报的报道 the problem of Majorie Taylor Greene. Greene跟川普一样，是个华盛顿的新人，在从政之前是个继承父辈衣钵的商人。在2019年，她开始用自己的钱前往华盛顿，要求跟两党的国会成员当面议政。