论语漫读（45）：君子无所争 — 维护上尊下卑

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子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（八佾第三）。

孔子说：“君子没有什么要争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

射箭是儒家必修的“六艺”之一了，六艺是礼乐射御书数”。射有实用性，战斗或捕获猎物用得上。除此之外，还有礼仪社交功能和可以怡养性情。这里比试射箭就是社交活动，君子之间联络联络感情。

子钓而不纲，弋不射宿（述而第七）。

这里孔子钓鱼和射鸟主要都是怡养性情，不是为了获取食物。用网捕鱼当然比钓鱼来得快，效率高。而真要拿鸟当食物充饥，也顾不上是飞鸟还是歇息的鸟了。纲，将系有许多鱼钩的大绳横拉在水面上来捕鱼；弋，用带绳子的箭射鸟。

孔子是很讨厌争抢的，主张君子不要争。如果要争的话，也只应局限于正式的技艺比试，比如射箭、写文章之类。并且在比试过程中，也要谦谦有礼，不要相互唐突。“友谊第一，比赛第二”。

射箭争什么呢？怎么见高低呢？孔子主张比精准度，不要比力气。子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也”（八佾第三）。孔子认为，比赛射箭，不在于穿透靶子。因为每个人力气不同。古时候也是比试射得准。皮，指用皮做的靶子。主皮，指以射穿皮为标准；不主皮，就意味着以射得准为标准。君子射箭是为了怡养性情，不是为了上阵杀敌。所以，不用比办气，只需比准度。而上阵杀敌，两个都需要。

还有个例外，孔子鼓励争抢。子曰：“当仁，不让于师”（卫灵公第十五）。

遇着当行仁义的时候，其实就是遇到危险的事或需要出力的事，孔子要求弟子们自告奋勇，争先恐后去做，不要指望他这个当老师的去做。子路在这方面做得好，危险和出力的事，往往都是他打头阵。原意如此。现在这句话演变成老师有了错误，学生应当直言反对的意思。孔子肯定没有这种意思。

孔子为什么提倡不争呢？很简单，因为争抢与孔子提倡的上使下顺的规则和礼仪相冲突，比如长幼有序。一争抢，肯定就无序了，场面乱哄哄，很是不堪。孔子还说过，“君子矜而不争”（卫灵公第十五）。认为君子要端着要拿着，不要看见什么好东西就急忙忙上前去争抢。要有风度的，稳得起，让尊者长者先。

人与人之间的“争”有四个方面。一个是争资源争利益，比如争东西，上车吃饭抢座位。这是个资源如何分配的问题。“丛林法则”就凭力气，凭本事。孔子及儒家则认为应该“尊者先，长者先”。“有酒食，先生馔”，“孔融让梨”。如一起吃饭，要等领导老人先入座，先动筷。总之，在资源分配上，儒家主张尊者和长者优先。

为什么中国人不习惯于排队呢？排队是分配公共资源最公平和最有效率的规则，先来先得。而儒家的“尊者长者先”不是公平的分配规则。也许多数情况下，尊者和长者的贡献更大，但也不尽然。而且“尊者先，长者先”只适用于宗族和熟人范围。超出这个范围，就不适用了。在互不相识的公共场所，中国人由于对公平规则缺乏适应，就会退回到“丛林规则”，凭力气凭本事争抢座位，争抢资源。

二是争对错。在这上面，孔子及儒家也不提倡。主张“为尊者讳，为长者讳，为亲者讳”。要顾及和维护他们的面子。明明领导错了，但不能当面指出。即使要指出，也要非常委婉。同辈之间的争执，也以息事宁人为上。因为一旦较真，就不容易维护“上尊下卑”，“君君臣臣”的关系。虽然历史上有一些皇帝提倡谏言，但多是小责大演戏。一旦危及到他的威信和声名，也是不容许的。所以，心直口快、“认死理”、“较真”的人在官场和职场都不受欢迎。大家说话都一团和气，拐弯抹角，明捧暗贬，假意推诿，各种心思。讨论问题，即使有不同意见，也要先赞扬和肯定一下前面的发言。这种种弊端严重降低了语言交流和协作的效率。

三是争技艺，争才能，争表现。如孔子所说的比试射箭或驾车。这方面的争，孔子就提倡。但也要具体分析，如果是和上司比试，恐怕孔子也会退让几分吧！比如说和领导下棋打牌，总不能次次都赢吧！韩信心直口快，刘邦问他谁带兵多，他说刘邦只能带十万，自己多多益善。后来看刘邦不高兴，只好改口说自己善带兵，刘邦善将将。

四是争功劳、争荣誉。争功劳、争荣誉包含上面三方面的“争”。功劳是能力和努力的结果，功劳大，一般能力也高；再一个，争功劳，比较谁的贡献大，要摆事实讲道理，同时也是争对错；争功劳的目的就是为了得到更多的奖赏和回馈，论功行赏。孔子也不鼓励争功劳，而全凭上级来评判表彰。他曾称赞孟之反不伐，不夸功（雍也第六）。如果下级要和上级争功劳，孔子肯定更不赞成。下级有了功劳成绩，都应归功于上级的正确领导。这也是官场和职场的惯例套话。不然，就成了目无领导。特有才能贡献的人，还要注意不要功高震主。

总的说来，孔子及儒家倡导“不争”，以维护上尊下卑、上使下顺、长幼有序的规则和礼仪，虽然避免了小范围的无序的争抢，但代价却很大。既不尽公平，又降低了协同效率，还容易做出错误的决策。而且适用的范围很小，超出宗族和熟人范围就失效了，还是会陷入“丛林社会”。

2018年7月18日