【問題簡答】創世篇

宇宙的起源？

宇宙起源於無意識狀態，既沒有時間，也沒有空間，因此嚴格來說不能稱為「宇宙」，而應該說是宇宙的「無極」狀態。

後來宇宙意識甦醒，宇宙便進入了「太極」狀態，因為時空意識的形成，使宇宙能夠衍生萬物，最終演變成我們現在的宇宙。

從無到有的時空意識形成：太易存在、太初力距、太始形面、太素個體，因為時空概念成形，於是宇宙基礎物質「第一層宇宙太易級」（或「原太易」）誕生。

宇宙如何誕生？

宇宙萬物是從無到有，最原始的物質是「原太易」，它只是意識的相對感知，因此無法被分割，質感也最為模糊。

隨著原太易的不斷的增生，交互作用下渾沌成一團，逐漸中心密集而穩定，外圍鬆散而活躍，於是就形成最初的宇宙世界。

宇宙隨意識複雜度增加，而向內不斷衍生，於是由一層逐漸演變為今日的七層宇宙，除第一層為意識形成的純物質基礎外，第二、三、四、五、六、七同為世界載體。

太易是存在的意識，太易級是意識與物質的分界，原太易以內為意識界，原太易以外為物象界。

因此，第二層宇宙世界的眾生，其物質基礎為原太易等構成，其靈魂為意識界的太易等構成；同理衍生，我們的的物質基礎為第五層宇宙太易級等（如電子等）構成，我們的靈魂基礎為第四層宇宙太易級等（如微觀電子等）構成。

因此，我們的業力，是第四層宇宙世界的量子糾纏，同樣，我們的量子糾纏也會是天人的業力。

修行可以改變業力，進而改變自身命運，科技卻有可能改變天人業力，進而改變全宇宙的命運！當然，以目前文明水平言之過早，但再讓地球文明發展一億年，到時才說這話就太晚了。

宇宙如何從無到有？

「從無到有」是宇宙誕生問題的關鍵，打個比方，點、線、面其實都沒有體積，三者都只是概念，點描述存在，線描述力距，而面描述形狀；三者都是構成體積的概念，卻都沒有體積，這就是從無到有的方法。

絕對宇宙唯有意識，物象世界的「有」，都只是意識感知的相對存在。

譬如原子，它看起來像是實心球體，但其實只是極小的原子核，與幾乎不存在的電子所構成，我們看到的實體都只是幻影殘像。

再看看巨觀結構，太陽系看起來像是太空，只有相對極小的太陽，與相對幾乎不存在的行星所構成，但祂在巨觀生命的觀測下卻可以是實體。

我們認為的太空，竟是巨觀的實體，我們認為的實體，卻是微觀的太空，也就是所謂「色即是空」。

《道經》道之物，唯望唯忽。

宇宙從無到有的方法就如同原子與太陽系一般，原子是我們宇宙世界的物質基礎，而太陽系則是巨觀宇宙世界的物質基礎，是物體還是太空，完全在於意識的解讀。

宇宙最後的命運？

宇宙只有兩種狀態，即無意識的無極狀態，與有意識的太極狀態，兩種狀態自然而然循環不息。

太極狀態存在意識，卻未必會有時空與萬物，我們現在的宇宙具有世界萬物，而世界萬物皆因時空意識而相對存在。

當時空意識受到探究與破壞時，物質宇宙將當下幻滅，原先的七層宇宙與內外兩層意識復歸於一，當此之際宇宙唯有意識，而無物象層次的分別。

「原太易」既是實體也是空間，當科技能探究其實體時，就等於摸到了宇宙的重啟鍵。

除了向微觀探究原太易，能促使宇宙重新輪迴，向巨觀探究其實也行，例如進行超宇際旅行，當速度足以背離第七層宇宙太易級時，同樣也會導致宇宙時空的幻滅。

佛教的寂滅定，是用意識探究意識界，因此並不會導致宇宙的寂滅，只有科技手段用物質探究意識界，才能促使宇宙世界的幻滅。

當宇宙意識沉睡，宇宙即無極狀態；當宇宙意識甦醒，宇宙即太極狀態，並開始新一輪的演化；宇宙意識的沉睡與甦醒如太易的轉換，即便是極瞬間也與永恆無別，因為不具備時間意識。

寂滅定是讓個人通往極樂世界的方法，而科技終極探究卻能讓所有眾生都寂滅，兩者都能脫離輪迴，直到宇宙意識復甦重頭再來，因次，寂滅仍在輪迴之中！或許只有想辦法讓宇宙處處皆為太平盛世，才能讓宇宙眾生真正到達「極樂世界」。