香蕉人生

對於像我這樣生長在亞熱帶地區的人來說，芭蕉是極為普遍的水果，是幾乎每天都能見到的東西，是隨時都能吃上的食物。

到了南亞國家學習時，芭蕉是飯後甜點，也是填飽肚子餐間空缺的零食。我喜歡吃芭蕉，那是皮好剝不髒手、果實軟極順口，既經濟又實惠的果實。生活中難以想像沒有芭蕉的日子。

芭蕉那麼好吃，芭蕉葉也很有用，但是不論經典還是論典，卻都著重在芭蕉外強中空的植物特性，以此來比喻世間從身體到心裡乃至於萬物一切都不實在的道理。

經典中沒被少提過的芭蕉，在《雜阿含》中被這樣提到：「色如聚沫，受如水泡，想如春焰，行如芭蕉，诸识如幻。」

《大智度論》中也說：「諸法如芭蕉，一切從心生，當知法無實」。還有《入行論》中直接說：眾生如夢幻，究時同芭蕉，涅槃不涅槃，其性悉無別。

此外《維摩詰經》中有一段著名的「十譬喻」，其中第四個譬喻就說：「是身如芭蕉，中無有堅。」

有時想想，這麼好吃的水果，卻多是拿來比喻不堅固、無實質、不可依、無意義。讓我不免為芭蕉感到委屈。

然而在真正面對芭蕉樹之前，除了吃芭蕉，確實無法理解為什麼都用芭蕉比喻空虛的催悲。

如今在山村，住處的土地上有自然生長的芭蕉，仔細觀察確實發現，芭蕉看起來像棵樹，但其實只是個草本植物。

每一株芭蕉，都是由地上簇生的葉子層層堆疊而起，撥開看似樹幹的芭蕉莖，那都是老葉纖維的堆積，他們相互抱緊聚集，支撐起了一個高度，為了承受著一次結果的重量。

就在開了一次花結了一次果，完成自己的一期生命之後，便癱軟倒地化為塵土枯枝，成為另一期生命的養分。

入行論中說：「餘善如芭蕉，生果即當盡，菩提心樹果，恆無盡增長。」也是藉由一株芭蕉只能結一次果的特性來描繪，不帶有菩提心的善果，只能爆發一次就終結。

所以說芭蕉雖然好吃，但是芭蕉樹很虛。

只是我要為芭蕉說一句公道話，雖然它一但結果成熟就得說掰掰，但卻能源源不絕地從地裡冒出來，即便沒水沒肥沒照顧，即便被挖過砍過移除過，但是原來長過芭蕉的地方，沒過一陣子仍會長起那空虛又頑強的芭蕉芽。

芭蕉從頭至尾都是隱喻，它空虛無實，有如我們的苦心堆砌，但終歸消逝；它只結一次果實，有如世間的善業，一次好報就立刻完結篇。

然而他頑強生長生生不息，這該比喻什麼？有人說是無明煩惱，但我覺得，那可以是總能在所有最深重的遮蔽中，仍然找到縫隙透出光芒的佛性光輝。

雖然芭蕉在佛教典籍中，鮮少得到一句好評一聲讚美，但是我確信，佛陀與過去的聖者們應該都吃過芭蕉，而且很有可能常常吃。當他們在吃著芭蕉時，哲思並感悟了芭蕉人生，光憑這一點，芭蕉的價值就完勝其他水果。

此刻我在自己的芭蕉人生中吃起了芭蕉，在與芭蕉搶地、搶空間的交手日子裡，對那空虛卻堅強的它生起了一份敬意。

芭蕉人生縱然空虛無實，但是正確的堅持，也能結出香甜果實。