於我而言，我的人生際遇與知識積累讓我親近了佛法，在既有的價值觀上，多了一個能主宰自己生命的思想武器，在認識世界和改造世界的同時，也能認識自己與改造自己。

原本，我以為自己是布施的一方。後來，我發現杜姐送給我的東西更多，才意識到自己原來才是被照顧的一方。

我認識並學習佛法以來，一直很著重「回到自己」，認為大道之行，不責於人。反求諸己或能從自省中解脫，但能做到真正成就智慧的自省談何容易。於是，我開始想，塑我心中的那尊佛。

随处吉祥云：师兄，教教我封闭的方法，我现在自己有病太难受了，小孩还有肾炎，我是否能把福德封闭在我和小孩之内？吉祥观点： a、关于你自己的病痛，参考过去博文《关于疾病，一函遍复》。b、关于如何封闭福德，参考过去老博客博文。这只是对重症患者的一个暂时性措施，为了不激起过重的鬼神障。

人能不打妄语，所说的话都是灵文，叫天天应，叫地地灵。就因为不打妄语，所以字字句句都有无边的力量。这是因为真诚到极点，自然有感斯通，无求不应。

本文搬运自《吉祥果文集》。可能很少有人，會將妄語說謊話，和自己智商的降低聯系起來。妄語給予他人的給予世界的，都是虛假的東西，自己的清凈本心中，本有的智慧便會被妄語的業力嚴重遮障，從而導致撒謊的人越來越愚癡。

學佛其實就是在學做人，學習對自己的所作所為充滿覺知，學習掌握自己行為慣性的規律，有意識地做自己言行舉止的主人，因而成為一個自在的人。

需要厘清两对概念：小乘宗义 vs 大乘宗义。小乘人 vs大乘人再说显宗、密宗。

佛法確實是一門得以實踐與運用的法，面對工作、生活中的大小事，我提醒自己時常想著正見、正思維，盡量做到正業和正語。希望做到「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。

每一次在日常中感受到的苦，都是一次練習的過程，一次探索自身「創造的可能性」，我想那就是智慧吧。這樣想來，佛法說的自在，也是一種愛自己的能力。

我有種感覺，這樣因為知道認識自己很不容易，而同理他人處境並感到不捨的感受，好像就是菩提心。

佛法博大精深，理論系統非常嚴謹、複雜與深奧。但佛法也可以很簡單，簡單到就是「回到自己」、「活在當下」。我很慶幸在這年紀就去學佛，有我自己的因緣合和，有我的生命軌跡。接下來，師父引進門，修行看個人，而修行不在道場，不在深山，就在日常。阿彌陀佛。

距今大約三年前的一天夜晚，曾經做了一個這樣的夢。我身處在一個完全陌生的環境，正要去一個地方。又遇天公不作美，天空下著傾盆大雨，因為是黃泥路，造成路面積水而顯得泥濘且難行。但我仍然決定，在大雨中即刻啟程，一個人獨自行走間，途中我來到一間氣派雄偉，規模不小的道場門口。

佛陀在王舍城的耆闍崛山弘法時，一天早晨，佛陀著衣持缽，準備入城乞食。有一位阿支羅迦葉居士正準備出城辦事，在往耆闍崛山的路上，他遠遠地便看到佛陀。阿支羅迦葉請示佛陀：「世尊，我心中有一些疑惑，不知您可以為我開示嗎？」佛陀告訴迦葉居士：「現在時機並不恰當，我要先進王舍城裡托缽乞食，等回來時再為你解說。

深夜時分，火車在崇山峻嶺中奔馳，乘客們睡得東倒西歪。一個年輕的小偷悄悄地將手伸進別人的口袋，這幕恰巧讓巡邏的員警看見。警察追過來，小偷倉惶逃去。車廂裡十分安靜，只有一個蓬頭垢面的男孩鑽在桌底下撿空瓶，小偷試圖跳車，可是火車飛奔行駛，跳車相當危險。

現代的「顯化」和「吸引力法則」，旨在改變自己的信念，認為只要真心相信自己會得到某些事物，便可以在未來得到。佛法中也有類似的說法，例如《阿彌陀經》中說的「信、願、行」，如果我們十分相信一件事會發生，又希望那件事發生，加上有行為配合，那件事便會成真。

大多數佛教徒都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經；其實，藥師經也是一部冥陽兩利的佛經，這兩部經常被眾生誤解，認為地藏經是用來超度往生者，藥師經是用來利益陽世眾生，如果熟讀這兩部經，就會發現地藏經也是一部「生活寶典」，藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經，不論在地獄或在人間，都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。

離苦得樂、超越生死 !

離苦得樂 , 超越生死 !

在擁有時好好珍惜，在緣盡時好好祝福。