野的史|第九章

第九章

老爹在度假村接待的最後一名來賓，是米國的阿倫，阿倫本是中國人，人生中途跑到米國去了，阿倫不是貪官也不是富翁，是個實實在在的大學者，這次來月亮海參加學術會議，聽說了老爹的故事，專程來拜訪。老爹本打算駕舟遠行，阿倫的到來讓他推遲了計畫。

阿倫跟老爹說：“要不是程先生介紹，我還不知道您的故事。”

程先生是程儒，他拜訪過老爹，他是國內有名的文化學者，在度假村開完學術會議之後，就跟老爹聊了一會天，告別度假村的時候，他對老爹說，他今後將改變研究的方向。

他說要研究漢字，不再搞其他研究了，這話是他親口跟老爹說的，當他向老爹說“您”的時候，老爹反問了一句“我不用您來稱呼您，可以嗎？”程儒當時非常肯定地認同了老爹的意見。並且說，他在老爹面前是晚輩，老爹怎麼稱呼都不成問題。

沒想到這話刺傷了老爹的內心，老爹反問他：“你覺得我很老嗎？我已經老到一定要被人尊重並且可以不尊重別人的地步了嗎？”

程儒不明白老爹的意思，問道：“難道我不夠尊重您嗎？”

老爹的意思被他弄反了，他是說，如果程儒尊重他，那麼他也應該向程儒表示應有的尊重，可是程儒卻大方地謝絕了這種對等，理由是自己很年輕，配不上老爹的尊重。老爹堅持自己的觀點，要麼取消“您”這個稱呼，要麼雙方都稱呼對方為“您”。程儒拗不過老爹的倔強，只得隨老爹的便。

“人們已經習慣這麼稱呼長輩了，並且這也無傷大雅吧，畢竟尊重長輩也沒有錯。”程儒輕輕地說道。

老爹望著程儒，也輕聲細語地說道：“我們從小就養成了這麼一個習慣，尊卑有序，長幼有別。這個習慣已經形成了幾千年了，每一個朝代都用自己的權力把這種習慣強化，以至於這種習慣已經內化為我們的思維模式和自覺的行為方式，成了我們的文化基因。最可惡的是，我們在尊重老人的同時，輕視年輕人的存在，不僅僅是稱呼不同而已，是在各方面藐視他們的存在，他們動聽的聲音，被很多老人當成了刺耳的雜音。”

“你是說這種觀點應該改正嗎？”學者終於醒悟了，他驚訝地發覺，老爹不是一般的老爹。學者跟進了一步，他微微一笑，繼續對老爹說道：“其實你的意思是要人人平等，從稱呼別人開始，對不對，老爹？你這觀點也不算啥新觀點了，哪個中國人不知道呢？只不過中國人已經習慣了不平等，所以他們理論上知道平等是基本權利，但是他們事實上又很是享受不平等的現實。所以嘛，我想喊你為‘您’，只是遵從了習慣，我現在改口叫‘你’，也是遵從了你的建議，只要是好的建議，我非聽不可，你說呢，老爹？我內心其實不覺得喊你為‘您’是如何高尚，只不過怕你聽了不舒服，我把你想像成一個固守傳統的人了，因為你太老了，我沒法相信自己的判斷，我這麼說，你能原諒我麼？”

“先生，如果你僅僅從習慣上來考慮，我還是可以忍受的，其實在我看來這不僅僅是一個習慣的問題，我們習慣那些不好的習慣，目的何在呢？我們是被誰要求來習慣這些習慣呢？你不覺得這是一個有陰謀的事情麼？當然，也許我們剛開始面對這些習慣的時候，我們並沒有思考這些習慣到底對於我們意味著什麼，甚至我們在道德的圍攻中來不及遐想就不知所措地接受這些習慣。現在我告訴你一個不爭的事實，一個社會的習慣從來只會傾向于有利那個社會的強勢群體，比如我們從小就被教導對父母有禮貌，卻不曾教導父母也一定要對小孩有禮貌，難道小孩天生就不配父母有禮貌地去對待？父母對於小孩而言，就是強人，朝廷對於百姓而言，也是強人，尊敬長輩的實質，就是臣服權力！你是學者，我是一個被時間遺棄的老朽，我們相差太遠，你在學術的廟堂，我在農耕的荒野，可是我們在上天的見證之下，卻能奇妙地開始對話，我想，這不是文化的疏漏，就是傲慢的無能。”

“一定是傲慢的無能，我可以肯定地這麼說，你的每一句話，對於我都是啟迪，我可以發誓，如果你給予我更多的教誨，我一定洗耳恭聽。”

“我能說什麼呢？我一向都只善於胡言亂語，我是一個老朽，不過我和‘您’這個老朽比較起來，我還是顯得很年輕，哪天‘您’真正死了，我也就不再得意我還很年輕了。可愛的學者，你難道不覺得，文字是文化的宣傳者麼，當然我說這話好像有點智障，哪個人不知道這一點呢，我說的意思是，如果它宣傳的是一種糟粕，它就是在作惡，那麼我這麼說，文字有時候是文化的幫兇，是他們掄起了刀劍，斬殺了一個個獨立的思想，或者一個個本來可以學會思考的大腦。你把漢字仔細地研究一遍，就算不從內容只從造字的角度來看，整個漢字系統就是父權社會橫行霸道的產物，因此漢字是奴隸社會早期發明的，這是毋庸置疑的。一個奴隸社會早期發明的東西，我們現在還在使用，這到底是我們的悲哀，還是我們的喜悅呢？我們難道連改變一下漢字形狀的本領都沒有嗎？讓它至少在形體上不再那麼面目猙獰。當然我們已經改造過好幾次了，但是我們依然能看到漢字上面滴著弱者的鮮血，蔓延著婦女兒童的呻吟。”

“謝謝你對漢字的解讀，有些漢字從造字的角度可以看出明顯的階級性，特別是對女性的貶低。我想表達的是，每一種文化都有自身的惰性，不是說改就改的。再說，只改變漢字的形狀，不一定能改變人們的思想觀念，或者如果人們的思想觀念已經改變，那麼，漢字的形狀是否改變，應該是一件無關緊要的事了。”

“尊敬的學者，你說得非常好，我不得不再一次表達我的粗製濫造的思想，假如你的面前有一把叉子和一雙筷子，作為一個中國人，你肯定會毫不猶豫地拿起筷子吃飯，但是如果我告訴你，這雙筷子不太乾淨，你還會願意選擇它嗎？就算你不太習慣使用叉子，為了自己的健康，你也會笨拙地學著用叉子吃飯。”

“老先生，按你這麼說，我們的文字已經沾上了不太乾淨的東西，不能再作為使用工具了。對於這，我只能表示有限地承認，一者我們漢字的內容會隨著時代的進步變得越來越健康，那樣它的外觀上的不雅痕跡也就無關緊要了，二者我相信隨著使用者素養的增加，面對漢字中名聲狼藉者的免疫能力也會越來越強，甚至強大到對細菌視而不見的地步。”

“年輕人，太多的漢字已經腐朽發臭，那些侵泡它們的文化染缸也長滿蛆蟲，這些都不是你的美好願望能夠粉飾的。”

時間到了，可兒推門進來，打斷了他們的談話，學者好像意猶未盡的樣子，臨走時對老爹說：“先生，過幾天我們再聊，好不？”

幾天之後，阿倫到了度假村，他是來參加第二輪研討會的，程儒向他介紹了一個奇怪的老人。阿倫見到老爹後，開口就說：“老爹，我是程儒介紹來的，他說這裡有個老人很不一般，都一百多歲了，思想很了不起，比年輕人都前瞻。”

老爹笑著問他，這話是恭維他還是客觀評價他？如果兩者都不是，那麼他這算不算胡言亂語？

阿倫雖然已經是米國人，身體的存儲條也增加了不少，但是處理器仍然是國產的，不過老爹還是很希望跟這位年輕人說一會話。阿倫年近五十，是個很有影響力的學者，他的影響力來自于對東方文化的解讀和宣傳。國際上，他已經成了東方文化的代言人。

阿倫跟程儒的不同在於，他一開口就把自己的觀點告訴了老爹，老爹笑了笑，阻止他說：“上次那個先生很可愛，我們閒聊了筷子和勺子的事情，今天我們兩人也只閒聊一下，好不？畢竟我只是一個山野村民，對於高深的問題，我一向無能為力，並且保持敬畏之心。其實，我什麼都不懂，你別以為我滿腹經綸，學貫中西，我除了比你活得長久一點，我還能在別的方面超過你嗎？”

阿倫知道老爹不習慣于中規中矩的說話，但他不相信老爹對於學術問題真的不懂，他肯定是瞧不起所謂的學術。當阿倫把自己的學術觀點言簡意賅地向老爹闡釋之後，老爹竟然對他的表述方式很不以為然。阿倫心想，是不是還不夠簡單呢，要表述得像愛因斯坦的質能方程式那樣簡潔嗎？要表述得像達爾文的理論那樣嗎？只需“物競天擇”四個字就萬事大吉了。可是我實在是沒有辦法用四個字來表述我的理論， 我可不是達爾文這樣的偉人。

阿倫看老爹不太高興，於是換了一種口氣，再一次重複了自己的觀點——“東方文化的價值將超越西方文化的價值，是人類未來發展的方向。”

老爹聽了這話，突然哭了起來，阿倫一時不知所措，只得給老爹遞上一張紙巾，老爹好長時間才停止了內心不良情緒的氾濫，他開口說了一句話，就把阿倫震住了——“東方文化可以讓一個老人躲在森林裡半個世紀，東方文化可以讓一個人失去生存的價值。”

“老爹，你那是政治的原因，不能怪罪文化。”

“你的意思是說，我們只能怪射殺我們的子彈，不能怪扳動槍機的劊子手，更不能怪指揮劊子手開槍的人。”

“老爹，看來你是徹底地否定你所處的文化了，你難道不會由此帶來心靈的空虛麼？”

“一無所有總比枷鎖在身要自由。”

“你的經歷是很特別，老爹，我知道跟你談這個話題，你很可能要流露出比較極端的情緒，不過我還是願意聽取你的意見，雖然我不會以此改變我的研究方向和所持的觀點，但是你對於我的啟發，我一定不會把它扔到一邊不管，說不定你的一些經歷能夠補充我的研究呢。”

“別談這些了，年輕的先生，我現在已經風燭殘年了，我不想在最後幾天自尋煩惱，拿所謂的文化來折磨我，我要好好活幾天，然後無聲無息地死去，我不想給這個社會添上憂鬱的顏色，讓後來的人對生命徒生更多的煩惱。如果你還有點商量的餘地，我倒是可以向你傾訴一下我的腐臭的論調，我希望你放下對所謂文化優越性的自鳴得意，你這種高調出場的學者，多數時候都是有意無意在替某個民族或者國家做宣傳，當然你的研究會比別人更迅速地獲得這個國家的精英人群的認同，任何一個精英群都會有文化尋租的行為，他們會把他們的成功或者優越性寄託在他們自身所處的文化上，如果有一個人在宣傳這種文化的優越性，那麼對於他們而言，這個人就是他們最好的代言人。你要記住，那些饕餮不止的肥胖子，會毫不猶豫地相信他吃的東西最能養人，並且他希望全世界的人都這麼認為，哪怕有很多人吃了跟他同樣的東西卻狂吐不止。”

“老先生，你是不是想告訴我，你所處的文化其實是令人沮喪的？”

“很好，年輕人，我是快要死的人了，你能夠這麼直接的問我，我就直接地告訴你吧，一個地方的文化怎麼樣，不是看這個地方的過去，也不是看這個地方的未來，看這個地方的現狀就可以了。你滿意這塊土地的現狀嗎？現狀是文化直觀的表現，不要把它歸因為政治，政治也是表像，根本的東西是文化。為什麼我們會有這種政治，是因為文化在背後制約或者推動。這麼跟你說吧，這塊土地上的老百姓，他們只能創造這種現狀，如果不滿意現狀，首先應該不滿意這塊土地上的人。如果你不幸剛好是這塊土地上的人，那麼，你應該反省自我，你對這個現狀是推波助瀾了，還是無動於衷了？是在搖旗呐喊，還是在極力抗爭？我當然不是否定國人的無能，因為人種之間，在我看來沒有優劣之分，這是很多人在內心不贊同卻不敢說出來的。我所說的人種沒有優劣之分，是基於對文化的分析得出的——從根本上來說，只有文化的優劣，沒有人種的優劣。有個矮個子老人不是說過一句話麼，好的制度讓壞人變好，壞的制度讓好人變壞，這話用來評價文化的作用也行。一個民族要想獲得自信和尊重，核心就是擁有文化的優勢，文化的優勢也可以用官方的話來表述，就是先進的文化。真正先進的文化可以帶來良好的制度，以及良好的社會風氣，充分發揮人性之善。我現在應該回答了你的疑問，你所堅持的東西，只不過是你願意相信的東西，但是很可惜他不是真正值得相信的東西，難道你不覺得你所做的東西，其實只不過在迎合國內精英的認同的同時，迷惑了西方那些對自己文化充滿憂慮的悲觀者麼？你也可以這麼說——我只不過指出了一種可能性，我並沒有肯定東方文化在現階段能夠一展宏圖——你當然不能這麼說，因為明擺著現階段不是東方文化的天地，東方文化的潰敗已成定局，你也不能睜眼說瞎話，但是你憑什麼就說未來一定屬於東方文化呢？你這不是把一種莫名其妙的可能當做病急亂投醫的藥方麼？你要小心才是，免得被押上文化的審判台。我從你的談話中，還可以影影約約地聽出，其實你的膽怯不下於我，我用整個人生證明了政治的無恥和殘酷，你呢？你用文化的墮落證明了奴性的張揚，沒有人逼你去討好文化，是你自身的文化奴性和民族自尊性，不自覺地為它呐喊助威。你也可能是不敢跟文化決裂，才想到乾脆跟它聯姻，或者你是想從這裡面尋租什麼？另外我要強調一點，所謂民族自尊，只不過是精神錯亂的表現罷了。——請不要罵我，我的所說都是胡言亂語，但是有沒有這種可能呢？我想是有這種可能的，每個人的工作都是唯功利的，只不過有的人討好的是自身，有的人討好的是別人並以此間接地獲得自我功利。如果我的喋喋不休能夠讓你疼不欲生的話，那麼我覺得這是你思想涅槃的好時機，有時候下地獄是瞭解真相的唯一途徑。你們這些所謂的文化學者，哪個不是釣名沽譽的？真正的文化學者，多數時候都是疼不欲生的，都是被世人唾駡的，因為他們說了真話，他們得罪了世人膚淺的認知，揭露了世人不可一世的無知——多數人都是天生的文化自大狂。世人因此發出了瘋狂而極端的辱駡，甚至用狂熱的舉動來威脅他們。你看，做一個真正的學者，是多麼的悲慘，你現在滿面春風，世界矚目，你覺得你站在了世界的高端麼？告訴你一個真相吧，所有現存的，對於未來而言都是落後的，如果你是屬於未來的，那麼你就應該不容於現在，不容於落後，可是你現在卻不是這樣，我可以斷定，你的學術不是討好現在，就是迷惑未來，你根本不配探討未來，你還是回到學校課堂上，照本宣科更穩妥一些。”

阿倫眼睜睜地望著老爹，這哪是一個風燭殘年的老人呢！這簡直就是馬丁·路德·金重現在演講臺上，只不過老爹演講的是文化而已。老爹的慷慨激揚連阿倫都覺得自愧不如，他給老爹遞過一杯茶，欠身微笑道：“老爹，你不僅批評了我研究的東西，也否定我這個人。我可是個好人，你別誤會，我發誓，我不僅是好人，也從來不趨炎附勢，哪怕是出於文化的惰性，我也不會這麼做，我甚至不會在無意中討好文化。我之前一直是批評東方文化，特別是儒家文化，可是後來我才發現，儒家文化有西方文化不可替代的優勢，這裡我不想跟你深入探討了，如果你有興趣，我會把我的著作給你寄來，讓你檢閱。不過我建議我們今天說說一些輕鬆的話題，好不好？我本來想來跟你探討一下文化的，沒想到你比年輕人還激動，我怕你的心臟因此出了什麼問題，我的罪過就大了，我們說點別的好不？比如氣候，你喜歡什麼氣候，如果讓你選擇，你寧願住在什麼地方？”

“阿倫，你覺得我說的真是胡言亂語嗎？我可以老實地說，如果我今天不流下傷心的眼淚，我不會這麼激動的，我以世界第一高夀老人的名義發誓，是你弄疼了我的內心，你當然是無意的，我也不需要你來給我道歉，更何況我的自愈能力舉世無雙，你的即使可能的道歉對於我而言也是多餘，我只是聽了你所說的話，控制不住自己的情緒。我已經被這個文化弄得精疲力盡了，注意，請你聽我說，我說的是這個文化，不是某一種制度，也不是某一類人。我們中國人很容易把一些情緒發洩到具體的對象上，比如城管打人，他們通常只是責怪城管，甚至反過來打城管，他們從來不去分析為什麼城管敢於打人。對於無形的東西，中國人不知道怎麼去找茬，中國人是象形文字的代表作品，他們本身只能做些象形的舉動。好了，我不跟你聊這些了，說多了別人會討厭我這個死老頭子，我是個天生不往別人喜歡的方向行走的人。至於說到氣候，我可以負責任的告訴你，我喜歡森林的氣候，我在那裡生活了半個世紀，我沒有覺得那個地方有一絲恐懼和不安的季風，至於你，我猜你應該喜歡地中海氣候，但是你的身體應該是大陸氣候撫養的，對不對？”

“老爹你真幽默，我說氣候，也被你帶入了社會，不過你說的確實讓我深思，我以跟你說話為榮。我發誓你已經改變了我剛才的初衷，我的內心已經開始鬆動，我現在懷疑我是不是一直就沒有遵從內心的原則來行事。”

“算了吧，就此打住，我可不想強人所難，我們喝茶，談談對茶的看法，好不？”

“對於茶，我可沒有什麼發言權，老爹你該不會把茶也拉到文化裡面去吧？”

老爹正準備開口，可兒進來了，宣佈時間已到。

一個月之後，老爹突然閉關不接待客人了，老爹說，我不想聊這些傷心的東西。學者比官員和商人更可怕，他們喜歡說些讓人心疼的話，特別固執己見。

林之鶴向可兒求婚的次數越來越多了，可兒說，我要守諾言陪老爹，等老爹升天之後，我再考慮自己的事情。

老爹跟林之鶴說：“你給我準備一隻小舟，我離開這裡，然後你們好結婚。”林之鶴以為老爹是開玩笑的，就說：“老爹，海邊的遊艇多的是，還需要我給你準備嗎？”

老爹抽了一個陽光明媚的日子，顫悠悠地往海邊走去，他知道自己的生命已經到了盡頭，需要獨自遠行，回到生命的歸宿地。老爹上船的時候，幾個遊客都驚訝地歎道：“這麼大年齡的人了，還能開動遊艇，不簡單。”

一個時辰之後，可兒發現老爹不見了，她慌忙去找林之鶴，林之鶴這才想到老爹前幾天跟他說的不是玩笑話，也慌了神，於是發動度假村的人全部去海中尋找老爹。可兒來到海邊，望著漫無涯際的海水，不僅潸然淚下，老爹可是要成全她和林之鶴的婚事，才離開度假村獨自遠行的，想到這裡，可兒更是覺得對不起老爹。其實，老爹也不全是為了可兒的婚事，他確實已經到了升天的時辰了，他這次駕舟遠行，是不想讓自己坐以待斃，所以他要主動出擊，回到生命的原點。

全度假村的人都出動了，開著遊艇到海上去尋找老爹，官方的巡邏艦也開響了，朝海的更遠處駛去，希望能找到老爹的影子。林之鶴說：“一定要把老爹找到，不然我的內心會對不起良知。”

月亮海面積有兩萬多平方公里，去哪裡找形單影隻的老爹呢？並且海面上島嶼星羅密佈，老爹要是躲在了哪個島嶼上，那就等於是大海撈針，毫無發現的可能。

天空中一隻雄鷹看到了眾人的慌張，他忙俯衝下來，落到了老爹的孤舟上，焦急地跟老爹說：“度假村的人全部出動了，開著船艇到海上來找你了，弄不好他們真的會發現你。”

“你願意幫我找個地方嗎？一個休息的地方。我將用自己的肉身來感謝你的美意。”

“好的，你按照我飛行的軌跡，往東北方向駛去，到一個三角型的島嶼邊上就停了下來。”雄鷹說完，就飛向天空，朝東北奔去。老爹的孤舟也好像被一陣神秘的力量推著，跟在雄鷹的後面不停加速前進。老爹望瞭望四周，全不見了海岸，都是白茫茫的一片。他已經到了海的縱深地帶，小船疾行了幾個小時，估計已經有幾百公里的路程了。視野中出現了星羅密佈的島嶼，每個島嶼都不大，都好像是航標一般矗立在海面上。

雄鷹從空中俯衝下來，落到了船舷上，對老爹說：“前面就是那個三角型島嶼，你往西邊偏移一下，會在岸邊的叢林中發現一個小入口，順著入口進去，你就安全了。”老爹按照雄鷹的話，努力地把船朝西面岸邊叢林駛去，他好像突然生出了無窮的力氣，全然不像一個臨死之人，他興奮地掌著船舵，一種面向終點的喜悅之心油然而生。與此同時，他確切地感受到，他體內的能量已經在快速的減少。這是身體的自我安排，這種安排是如此的充滿智慧：在全部的能量消耗完之後，肉身也就停止了氣息的運作。

島嶼西面的岸線邊，一個入口被重重疊疊的樹林遮掩著，如果不是近距離巡視岸線，絕對不知道這裡還有一個入口。進去之後，老爹才發現別有洞天，那只鷹早就在裡面的水邊歇息著，這裡面原來是一個因地漏形成的水坑，水坑的面積不到一百平方米，非常隱秘，四周都被崖壁圍著，那個狹窄的入口，好像刀劈開似的，剛好容得下一隻小舟進入。老爹靜靜地躺在船板上，雙眼盯著圓圓的天空，他剛才消耗了太多的能量，徹底累壞了，老爹開始進入一種止息的狀態，那只看起來沒有剛才雄健的老鷹，不失時機地飛到了船舷上，老爹被他弄醒，望著他笑著說：“別慌，我還沒有死，有你吃的。”

老鷹先是不好意思，不過一瞬間之後，他好像有點怒惱了——“老爹，你就是這麼看我的麼？”老鷹很氣憤地說，“你覺得我連活人都可以吃麼？我可不是老虎獅子，我吃人是有原則的。”

“跟你開玩笑的，你別生氣。”老爹躺在船板上，和煦的陽光照耀在他的身上，無比舒適，老爹最後的時光，沒想到是這樣的開心。雖然他早就估計到了他離開肉身的時刻，是一個晴朗的日子，但是他沒有預測這麼準確，包括心情的狀況，那是他無法預測的，還好，有這只老鷹可以作證，他確實是快樂的。

老鷹飛走了，他說：“老爹，你靜靜地歇息，我去看看那些傻傻的人們都把船劃到什麼地方去了。”

老鷹回到了天空，發現海面上所有搜尋的船艇都撤了回去，一架直升飛機在海面上飛來飛去，看樣子好像是尋找老爹的。老鷹心想，這些人不知是為了什麼目的，把老爹找到了又能怎麼樣？說服他回去嗎？或者強行把他扭回去？不行，我得去給可兒報個信兒，免得這些人瞎折騰。

當老鷹落在可兒的門前時，可兒還沒有從失去老爹的悲傷中緩過氣來，她不太相信老鷹所說的話，直到老鷹向她發誓，老爹已經平安到達目的地，準備升天，可兒才收住了淚水，感謝老鷹報信。可兒找到林之鶴，把老鷹的話告訴了他，林之鶴以為可兒頭腦發燒，在跟他胡言亂語，他一邊摸著可兒的腦袋，一邊笑著問：“一個老鷹跟你說的？你確定你沒有發燒？你覺得你說的話能讓一個正常人相信麼？”

正常人當然不會相信這種事，誰相信一隻老鷹的報信？不過這沒有什麼需要特別相信的，相不相信又有什麼關係呢？老鷹已經盡了自己的一點義務，他愉快地向海上飛去。當他在海面上空自由地巡航時，無意中發現剛才那架飛機已經掉進了海裡，一隻殘存的機翼還漂浮在海面上，老鷹合翅祈禱飛行員能夠平安，沒想到在祈禱的同時，他的身體卻“嗖”地開始往下掉落。幸好他的翅膀堅硬有力，馬上伸展開來加速地扇動，把整個身體又扇回到了空中。

當他回到船舷上時，老爹已經睡了一覺。“怎麼樣？老爹，你還行麼？”

“還行，估計今天死不了。”

“如果我沒有預測錯的話，明天早上你將會離開這個地方，你的靈魂將和太陽一同升起。我早就為你安排好了儀式，你願意接受嗎？明天同太陽一起升起？我會送你到很遠很高的天空，直到我飛不動。”

“謝謝，可愛的鷹，我沒想到結局是這麼的完美。”

“看來你應該感謝自己的命運了，雖然有點驚險和曲折，但是終歸完美結束——我是用你的觀點推演出來的，你不要罵我，我知道你討厭別人這麼說的。”

“我不會罵你的，我都馬上要死了，難道我真會罵著人去死嗎？再說，你的話也不是毫無道理。不過，如果真要我感謝命運的話，我還不如感謝卑鄙和邪惡。”

“老爹，我今天還是忍不住跟你強一下，你現在至少比在森林裡呆著要強。”

“鷹啊，你又提起了我的往事，我本不想感傷的，但是理智的表現太不盡人意。我的人生一部分是在塵世度過，一部分是在森林度過，如果不是被幾個登山隊員強行拽下山來，我絕對不會主動走出森林，我已經失去了走出森林的想法，我甚至不知道森林之外還有一個世界。當然，我回到這個世界，也不是什麼糟糕的事情，至少對那個恐怖的時代而言，現在已經是非常美妙的時刻了，但是我要告訴你，剛解下一半枷鎖的人們，對於自由的渴望比奴隸更為強烈，你不要以為他們會感謝自己命運的改善，他們只會更加不滿意自己的處境。”

“老爹，你的命運已經夠好的了，你沒有我們鷹的命運悲慘。我們鷹類被人類殘害的歷史，簡直無法言喻。不說了，說多了你會覺得我們鷹類好像不應該被人類殘害似的。”

“你說這話是什麼意思，難道人類應該殘害其他生靈？”

“你們人類不是這個意思麼？你們不是已經建立起人類中心主義麼？你們把這個世界劃分成許多的塊塊，每個國家佔有一塊，請問，那一塊是專門留給我們鷹的，或者是專門留給其他物種的，你們即使是劃分了什麼保護區，那也是為了你們人類的居住環境更宜人，對不對？人類中心主義，這是多麼愚昧而殘忍的思想，你們最終會葬送在這個思想之中的。當你們面臨滅絕的時候，你們就會覺醒的，雖然那個時候已經是悔之晚矣，但是你們終歸會知道你們死亡的原因的。老爹，這是我作為一隻見多識廣的老鷹，對你們傲慢人類的提醒，你意下如何？該不會怪我咄咄逼人吧，我不是一個強姦民意的人，我歷來順應天道。”

“鷹啦，你說的對，你對人類的指責，已經夠仁慈的了，人類哪有你想像的這麼完美，他們簡直就是一群廢物，一群看起來高智商的廢物。他們自從離開了上天的安排，開始自己思考道路，開始按照自己的意願改造這個世界，他們就走上了一條不歸路。他們每發現的一條所謂的真理，都是遠離真理本身的，但是他們從不認錯，他們倔強地按照自我意識安排世界。當幾種自我意識不可調和時，人類的殺戮就開始了，自從人類開始思考之後，就開始為了觀念而殺戮，這要是在以前，是不可想像的。以前的人類，都是為了天道而殺戮，這種殺戮是被恩准的，但是現在卻是為了觀念而殺戮。這是人類獨有的罪惡，或許這正是上天對人類的懲罰吧，他們用自以為是打造了一把非常適合自戕的利劍。”

老鷹望著喋喋不休的老爹，不住地點頭，他簡直沉浸到了一個空靈的思想夢境中，直到老爹說完，閉上眼睛，安詳地睡去，他才回過神來。今夜，老鷹成了老爹的保護神，他必須守候在船舷周圍，等待明天老爹的升天，更等待老爹肉體的奉獻。