人物》從職棒球員到基礎棒球教育工程推手：周思齊的棒球文化全壘打

撰文｜果子離（文字工作者）
攝影｜吳尚鴻

在台灣的職棒運動場上，球員周思齊向有「亞洲選球王」美譽。年初甫出版第4本書《棒球場的歷史與養護入門全書》的周思齊還有不少外號，不論稱他為斜槓作家、周董、中職劉德華，甚至負面的「甩恩齋」，背後都有典故，都指向他多元的生命面向。

今年42歲的周思齊，宣布本球季後將從馳騁廿年的職棒舞台退休，引起球迷關注與不捨。他的棒球職業即將結束，然而棒球志業才正開展。

棒球是他的命，他的根，是他思考的圓心，行動的原點。球場之外，周思齊創立球芽基金、攻讀研究所爬梳台灣棒球運動史、寫作出書、推出個人品牌商品，都不離棒球。他說：「我不是斜槓，也不是跨界，而是我的眼界在另外一個地方，我用另一種角度看見棒球。」

周思齊從棒球的角度看人生，又從人生回望棒球。我們也不妨撇開他球員的身分，用另外一個角度看周思齊。

➤認知教育的重要，創辦球芽基金，當台灣小棒球員後盾

周思齊以自律聞名，不打球時，他的生活重心就是讀書和練身。不管是職業球星、歷史研究或創業，他都是透過閱讀，獲得力量，找到方向。

回溯閱讀足跡，在師範學院任教的姑姑對他影響甚深，讓他知道讀書的重要。周思齊的名字便是姑姑取的，他笑說：「我學會的第一個成語，就是『見賢思齊』。」不過，國中、高中念體育班沒有太多時間讀書的他，考上輔大後，才重拾閱讀的習慣。

「閱讀面前人人平等，但受教育並不平等，因為要花錢嘛。」周思齊深刻體會閱讀與教育對於運動員生涯發展的重要性，但他也瞭解：「我們的基層選手練球的時間過長，學校不太重視小選手受教育這件事情。尤其到了重大比賽的時候，球員幾乎沒有在讀書的。」

然而教育和練球必然衝突嗎？周思齊認為不會，而且日本在這方面就做得很好。因此在32歲那年，他創立球芽基金，設立「棒球閱讀教室」、成立棒球獎學金、閱讀獎學金，更贊助有潛力的小棒球員赴日本求學，以實質回饋提供小球員發展機會。

對周思齊來說，這些小球員未來是不是繼續打棒球不是重點。畢竟棒球延伸領域廣，防護員、體育記者、運動行銷、運動產品設計都是可選擇的方向。打球並不是這些孩子唯一的選擇，甚至以後若成為企業家，能夠回頭贊助棒球，影響力更大。

周思齊的棒球之路看似走得風風光光，但背後也曾有辛酸曲折。那些被黯淡籠罩的生命時刻，與最讓球迷痛心的假球案脫不了關係。

➤受假球案波及重挫職涯，靠抗壓性與幽默感走出低潮

台灣職棒史上共發生5次檢調偵破的簽賭打假球事件。其中最讓人痛心的，是2008年米迪亞暴龍隊涉及的「黑米事件」——黑道買下米迪亞球團，操控、利誘球員打假球。事發後，13名棒球員遭起訴，依職聯盟規章，永不錄用。

在此之前的三次假球案，看見涉案球員上警車的畫面，周思齊時時引以為鑑。黑米事件爆發後，周思齊以證人身分赴地檢署應訊，偵察過程前後長達7個月，內心既飽受折磨，也憂慮球迷的觀感。後來，米迪亞球團解散，周思齊雖證明自身清白無罪，卻無球可打，沉寂了一陣子。幸好後來被選入兄弟象，再創事業高峰。

問他如何脫離黑米風暴導致的人生低潮，轉念後從谷底爬升？他表示，關鍵在於抗壓性。

網路酸民的酸度，足以把人心腐蝕到潰爛穿孔。台灣棒球選手的表現常被放大檢視，近如王柏融，頂著台灣四割男榮耀征戰日本職棒，表現不如預期，「大王」稱號即被網路酸民改為「小玉」。周思齊身為球星，有時也難免被酸、被損。只要打不好，PTT網民就把周思齊三個字改為「甩恩齋」。

一般人被這般奚落，或暴跳如雷，或沮喪難受，但周思齊以正向思維，反其道而行。他幽默地將「甩恩齋」這三個字註冊專利，推出個人吉祥物、Ｔ恤以及周邊商品，「甩」字就此成為周思齊個人品牌。他曾推出的「甩帽」一時蔚為風潮，「嘲」到一帽難求。他也與諮商心理師許皓宜合著《心智鍛鍊》，結合心理學及運動兩項專業領域，分享運動生涯與個人經驗，歸納出提升心智抗壓性的學習心法。

➤過度關注棒球勝負，來自殖民後的創傷心態

我們請教周思齊，關於「例行賽一條龍，季後賽一條蟲」或者「國內賽一條龍，國際賽一條蟲」的現象，是技術問題或心理因素？他表示，比起追究球員的運動表現，他更關切的是，為什麼我們的社會那麼專注在勝負？

周思齊認為，一來，棒球是飽受期待能夠為台灣爭光、讓台灣出人頭地的運動賽事項目，二來，台灣棒球文化沒有建立完備。

「棒球反映台灣社會。棒球是社會的投射，例如對奪牌的渴望。我們把很多榮譽加在球員的身上，但試問：我們的音樂得過葛來美獎嗎？我們的電影得過奧斯卡嗎？我們有多久沒有人得到諾貝爾獎？但卻要求棒球隊每次出去比賽都要得到很好的名次。」

另外，周思齊也特別強調：「我們也很少去了解球員的生命史，只關心重要比賽（球員）有沒有失手。我覺得這是台灣社會殖民後的創傷心態，國府來台以後，百年來都還是有這種心態。」這是周思齊的獨到見解。

周思齊將一般球迷最為關注的表現數據，諸如球賽中的投接打、球隊成績、個人紀錄等等稱為「武化」。武化是文化的對立面，「打得好、接得穩、傳得準、跑得快，這些武化的技術面固然重要，但其實文化也很重要。」周思齊說：「文化好像你的家，武化要做得好，還要靠文化。我現在重視的東西就是棒球文化。」

心繫棒球文化發展的周思齊，在37歲那年，考取國立台灣師範大學台史所，拜在《台灣棒球一百年》一書作者、學者謝仕淵門下，研讀棒球史。

➤就讀歷史研究所，論文研究花蓮原住民傳奇棒球隊「能高團」

歷史感強的周思齊，尤其喜歡閱讀歷史和人物傳記。身上流著阿美族血統、關心棒球發展的他，出於興趣跟使命感，瞄準了故鄉花蓮1920年代打球打出名號的阿美族棒球隊「能高團」（NOKO），作為碩士論文研究主題。

在周思齊之前，完成論文取得學位的職棒選手其實不少，但論文題目大抵不脫棒球技術面的探討，例如：「棒球比賽攻隊佔壘時對投手投球表現差異之研究」、「評估中華職棒例行賽犧牲觸擊戰術得分機率」、「職棒投手之投球策略—以潘威倫為例」，像周思齊這般聚焦於台灣棒球運動史者幾希。

2014年電影《KANO》上映後，許多人知道台灣早期有一支棒球勁旅「嘉義農林棒球隊」，片名KANO即是取自其簡稱「嘉農」。在嘉農出現前，由阿美族青年所組成的棒球隊能高團，其戰功彪炳，卻鮮為人知。能高團是第一支全員由台灣原住民組成，踏上日本棒球聖地甲子園進行比賽的棒球隊。比KANO還早，更比紅葉少棒早。

能高團的傑出表現，讓日本人注意到原住民的運動天賦，來台挖角。出身花蓮馬太鞍部落的羅道厚（伊藤次郎）便成為台灣史上第一位加盟日本職棒的球員。周思齊表示，球芽基金的棒球獎學金中，特別設有一項「羅道厚奬」，便是向這位阿美族棒球好手致意。

➤以出書建立基礎的棒球教育工程

研究所課程已修習完畢，只待完成論文即能取得學位的周思齊，目前已出版4本書。除了《心智鍛鍊》之外，他也與周汶昊共同書寫《Game On！周思齊的九局下半》，以「棒球教會我的那些事」為副題，分享如何戰勝挫折、超越自我，開創屬於自己的另一場人生賽事。

重視棒球文化的周思齊，寫作主題與眾不同。另外兩本著作《圖解跑壘學全書：要得分，就得學會怎麼跑壘》（與許峰賓合著）與今（2024）年出版的《棒球場的歷史與養護入門》，格外突顯他的棒球專業。

即使職棒生涯即將劃下句點，但周思齊有著雄心大志，立志寫滿20本棒球書，主題選定無關投打接的顯學，而是企圖藉由出書建立基礎的棒球教育工程。

周思齊說他小時候讀古文，未必知道文義；練習書法時寫到「松下問童子」等詩句，長大了才懂得意思。閱讀就是這樣，讀了，放在心裡，有朝一日有所領悟，知識就活了。所以聊到「文學無用論」這個說法，周思齊認為，不是無用，而是看你怎麼用。

他很喜歡蘇東坡〈題西林壁〉詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」從小耳熟能詳的詩，後來發現不是一首古詩而已，「有一天忽然想到，這不就是我現在在做的事情嗎？」周思齊說：「棒球有不一樣的面向，就像廬山一樣，我看到了棒球的不同面向。所以〈題西林壁〉也可以說是屬於我的〈題周思齊壁〉。」

有別於其他運動員，周思齊勤於思索，善於類比。從棒球球場到生活戰場，轉換不同角度看棒球，挖掘各種豐富的可能性，也看到生命的不同面向。我們祝福周思齊，告別球場後的人生，運用強大的求知欲和閱讀力，走出未來的嶄新之路。●（原文於2024-05-06在Openbook官網首度刊載）

棒球場的歷史與養護入門全書
作者：周思齊
出版：臺灣商務
【內容簡介➤】

作者簡介：周思齊
目前效力於中華職棒中信兄弟，2012年因優異的打擊成績拿下中華職棒年度MVP大獎與銀棒獎。2018年獲選為中華職棒球員工會第五屆理事長，任內積極推動健全團體協約機制、強化退役選手照顧、球員國際賽權益保障落實等。長年投入公益，回饋社會，於2014年成立「球芽基金」，透過棒球獎學金、閱讀推廣以及棒球歷史的溯源，培育更多棒球人才。