新菩提思考02

法藏比丘思考：這兩個新生命，不帶六道之根到我國土，這是我的構思，才能有這個思考演化。孩子要吃奶，給奶。孩子要睡，給睡。孩子要玩，給玩。孩子要逗，給逗。這是我的孩子。孩子沒有六道根源，有習性嗎？邏輯上是沒有的，孩子一生下來就是佛。這是我的思考，我演化他兩，我就是這兩個孩子的格局。習性需要演化就給，給了就能有，有了人的格局思考。

阿彌陀佛思考：絕對認同你的思考。我的兩個女兒，帶六道之根，因為女子不能成佛，我教育兩個女兒做最好的人。六道之根就是要兩個女兒覺悟。如果兩個孩子不覺悟，就是我的過錯，我的無能。性給嗎？不給，他們就不知道什麼是性愛，給，他們就不會有非想非非想。誰能給這兩個孩子性愛，想必你已知道是誰了。

法藏比丘思考：第三視覺來了，是末法眾生的眼睛。我必需保護我的道統，這兩個孩子必需是佛。這對末法眾生有義意嗎？我演化這兩個孩子，就是要度化末法眾生，魔慈根本不想做佛，我如何度眾？就是讓兩個孩子的脈象接近末法思考。你的兩個孩子要性愛，我這兩個孩子能給嗎？然後才能打掉性的思迷，讓孩子們對性沒有非想非非想。

阿彌陀佛思考：你是不是看到了？沒有性愛就無法契入末法眾生的格局。成就末法眾生的格局，你和我的道統就全失。殺了女子讓女人轉男身成佛，在末法眾生看來就不是一個正確思考。不失我們道統的思考的方法，就是讓女人做最好的人，成就妙慈之願。我們和末法眾生就能有同等思考了，應該在國土成立妙慈之願嗎？

法藏比丘思考：我看明白了，愛是感受不是性。就這一條，你成立在新極樂世界了。如果不是這樣？人們會說我不會做人，你也無法做一個最好的人，而現在你做一個最不如法的佛，你的思考我明白了，因為末法眾生的眼睛，我們都必需下子，你下了一個愛是感受不是性。我有兩個選擇，被淘汰和不被淘汰。我要保護我的道統，和不被淘汰。

阿彌陀佛思考：末法時代的僧侶一代不如一代，殺掉自己六根之人，已經越見越少了。要保護道統，就是要做一個最好的人。你我必需下子，生活就是棋局。四十八大願，我們成立了極樂世界。願和希望現在同樣在你我心中，我除了下了一子，愛是感受不是性，再下一子，夢想的慈悲，就是演化非想非非想有愛的元素。

法藏思考：演化非想非非想有愛的元素，這是你的願力一種。不讀世界就不知道願，這不是覺悟者的好習慣。我知道你已經不是佛中之王了，我才是佛中之王。你已不是清淨無為，你是夢想的慈悲。你是一個最好的人，確也是一個最不如法的佛。但是，你必需革命。不然，你就不是當年發四十八大願的阿彌陀佛。

阿彌陀佛思考：你看到末法眾生的眼睛了，給他們願嗎？就在這個新菩提思考？給了就是有為，不給就是無為。我建議你選無為，因為我選了有為。如果你愛末法眾生，請想出比我更好的方法，這才是新菩提思考。菩提需要新思考嗎？這就要看你的好奇心，和成就心去到哪裏？回到你當年做第一革命的時候了。

法藏比丘思考：我革命！採歌芝分別了，善、惡、真、假四覺。這是靈活的思考，適合用於末法眾生。殺了自己六根的行為，已經不是菩提了，因為要度化現在末法眾生的才是真的覺悟者，無上正等正覺有了新解釋，就是要寫出新菩提思考。不寫，還算正覺嗎？末法眾生，你們要的正覺，不是我們過去的正覺。

阿彌陀佛思考：法藏，你的悟真、悟假思考是學習了我的概念，就是真假阿彌陀佛，雙生度眾的構思。假的阿彌陀佛就是反面教材，真的阿彌陀佛就是正面教育。在你的字典裏，絕對不允許假。因為這就是正覺，雙生度眾，就是新菩提思考。這世界上有小太陽，當然也有小不點。你我同屬一個阿彌陀佛，是時差我們有了分別，就是這個覺悟思考。