論注意力

注意力是詠嘆、是火花，我們該能用它來寫詩譜曲。

相較於英文的attention，中文的注意更能表現出某項特質：「意」在中文的世界觀裡，是一閃即逝、無法保存的。

「注意」同時意味著個體與這一個他者「建立了最初步的關係」。

而「注意力經濟」，我們大概可以拿光合作用來類比：葉子捕捉了太陽的注意力，轉換成能量加以利用——畫面上那個廣告框框，就是葉綠體。

太陽會在乎陽光被拿來「加工」嗎？當然不會，這也是平台經濟運行至今無礙的理由。

但不同的「加工」方式，所產生的「價值」也不同，因此平台開始做些「我們害怕的事」來幫助加工。（但「我們」是多少人、「害怕」是多害怕，又是另一回事了）

但「害怕」不過是醜陋的統治術，我們該回頭看看美好的部分：與他者的關係。

Facebook與LikeCoin的「讚」是經典的注意力token，也可以說是本世紀目前為止最偉大的發明。表面上像是「作者拿到觀眾的一個注意」，但更本質地來說，它捕捉了「作品與觀眾發生關係」的瞬間。（並不是要強調作者已死的概念，但顯然地，這也是個思考設計的好方向）

拉到系統面來看，讚只是個數字，儘管已經滿足了初期需求；但在用戶胃口變大之後，不敷使用也是遲早的事，因此後來又增加了多種表情符號（enumeration）。

人類思想發展至今，脈絡（context）一詞也已成了日常用語；我們在追溯一段語意的時候，都知道得要先掌握脈絡。換言之，每一段表述都跟脈絡有很深的關聯。

而注意力token表述「作品與觀眾的關係」。
也就是說脈絡是token的一大成分。

因此在制動空間（Cyberspace）中，系統設計者必須能動地「製造」脈絡——無論是透過規則或宣傳。（實際上LikeCoin跟Matters都已經相當程度地做到了，即透過價值主張營造氛圍）

等等，「脈絡」這個詞不是用在「語意」上嗎？但我們只有「讚」而已啊。

如同先前所說，人類一直到網路時代才有了更多「上傳」能力；而人類對於世界的認知方式（即哲學），絕大部分仍停留在（網路出現前、能用來散布的）語言／文字，即使到是網路世代，在讚跟留言被切開前亦是如此。

不用語言，那如何用一張圖作為注意力token呢？
我們看看Instagram。

我對這個景點、這盤甜食感到讚嘆，拍了一張照片上傳。

這一個注意力token能博取別人更小的注意力token（讚），也能賣給廠商宣傳。
——這些次世代SNS的賣點並非利基（niche），而是嶄新的token型態，以及其氛圍／脈絡；兩者結合起來，使得單一token的價值大幅提升，勝過了Facebook、甚至是傳統的blog。

一如百年前共產主義被管理學擊敗，我們或許可以多想想創造價值，而非維權。

實際上，我也認為關聯最終會成為Matters的主軸，因為這基本上就是以文章作為注意力token的更優架構；而以創造價值的角度來說，如何讓token的功能更多樣化或許是條出路。

例如說到token，我會想要把它投入一台機器裡面，然後發生點什麼美妙的事情。
（相較於其他類型的媒體，文字的可處理性應該還是有優勢的）