令我錦繡故鄉色變，令我嬌美翠湖含恨。三年零八個月過去，港人並未得到超渡。我們不能忘記，要照顧好自己，活在真相之中，做微小而有意義的事，那日見。

本次“47人案”即象征着持续一百多年香港政治自由、政治多元化的结束，及香港回归以来建制派与泛民主派的斗争的落幕。香港将全面迎来由亲北京建制派垄断政治、控制社会的新秩序时期。

電影中所謂的「地獄」更像是形容一個人主觀的感受，多於一個客觀的環境。當一個人處於不被了解、深陷於掙扎、矛盾和不滿的狀態，這就是「地獄」。

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梁啟智在 Matters 發起活動，鼓勵大家書寫大家認知的中國。坦白說，我的專業不是社會學，對「中國」也沒有什麼系統性的思考，翻箱倒櫃後，也只找到這些年來的片言絮語和雜思。小弟不才，惟有將這些年來的心路歷程拿出來獻醜了。一、我的混沌中國 先暴露一下年齡：我成長於殖民地末年，那是一...

今天，曉波助瀾會自由香港委員會以人類良知的名義，判決陳慶偉丶李運騰、陳仲衡是有罪的。曉波助推瀾會自由香港委員會發誓，在中共極權大廈轟然倒下的不遠將來，即使陳慶偉丶李運騰、陳仲衡潛逃到天涯海角，也要引渡、抓捕回來接受自由香港自由人民的正義審判。

多重阻礙之下街頭小販的未來，似乎和香港公民社會的未來一樣，飄忽不明。

電影《破·地獄》，在基督徒之間引起熱議。

10月1日，北京點燃了1萬發煙花，出動了1.5萬名軍人、580台武器、16萬志願者，和7萬隻鴿子，慶祝中華人民共和國建政70週年。也是10月1日，香港打出了1400發催淚彈，900枚橡膠子彈，190枚布袋彈，230枚海綿彈，還有6枚實彈，來鎮壓全城烽煙四起的抗議。

執着、放下。去到尾，你又能否放得下呢？

今日要闻

關鍵詞：「莫比烏斯馬蹄鐵」式政治光譜、中國香港笑話、賂秦、雞同鴨講、三觀、認知、火箭、Morey、Apple、香港人其實很容易管、怎麼樣才不算港獨、大棋、大亂大治、英國埋的雷、引蛇出洞、香港民主制度、董建華、八萬五、數碼港、李嘉誠、地產霸權、廢青、樓價、經濟民生、催化劑、雲評論...

匈牙利在1949年被共產黨全面奪權之後，原生的民間組織和政黨都紛紛被迫解散。極權管治來臨，無論是為了立威，還是為了把潛在有組織的反抗力量消滅於萌芽之中，拆散公民社會都是重要的戲碼。遙遠的歷史幽靈仿佛重臨，應該怎麼辦？其中至為關鍵問題，就是如何把抵抗或至少獨立於管治的組織和論述資源，保存下去。

編按：最近香港中學文憑考試（HKDSE）歷史科的一條問題被教育局抽查批評，引起廣泛爭議。該問題關乎20世紀上半葉的中國和日本，要考生按資料和所學，回答「1900-45年間，日本為中國帶來的利多於弊」一說。港府狂轟此題目傷害國族情感，指題目沒有討論空間；坊間卻列舉種種回答方式，紛紛指向政府政治審查。

《因信稱義／成義聯合聲明》簽署廿五週年暨中文版發佈十週年感恩慶典於十月卅一日假基督教香港信義會真理堂舉行。

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我走出光線充足的便利店，重踏漆黑夜空下的大街。另一種不協調。另一種忐忑，另一種不安。櫥窗五光十色，路人絡繹不絕。人潮亂中有序，不約而同在紅色燈號前止住，然後在綠色燈號亮起當刻同時邁步。一致得神奇，一致得可怕。並肩而行的男男女女在過路以後分道揚鑣，不為曾經的遇見生起任何印象或猶豫。

本週從缺。

「月明星稀」，出自曹操《短歌行》，其實對三國時代來說《短歌行》就是新文本呢！因為它用近乎口語的方式（對當時來說）直接傾吐心情，以前聽老師說那首詩很衝擊古人思維，而他們大多不滿意這種不多修飾的文字，辭澡平淡，不典雅。然而，經歷千年後，那種直白的感受在現代人眼中又變成喻意難明的古文符號。

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