苦難
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RunMyWay

「我已不在地壇,地壇在我」之我見

史鐵生已完成了對苦難的超越。理解這一段可以藉助宗教,結合前文 有人跟我說,曾去地壇找我,或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。這裏非常像聖經《路加福音》17章20与21节 法利賽人問:『神的國幾時來到?』耶穌回答說:『神的國來到不是眼所能見的。

momoge

關於神,幾個該問的問題,我是說,先問你自己(5)

為何是間有苦難?你想過原因嗎?

憤世蛋糕日誌

現在的我是不是要去看病呢?

看心理醫生的一些筆記

dedaC

LXX.030 在地上站起來 (約伯記19:1-29)

約伯已意會得到發生在他身上的災難不是終局,三友卻看不清也不明白,最終在上主真正怒氣發出之時,他們才會恍然大悟,自己竟是點燃上主忿怒的柴枝。

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傅元罄

存在之外:當耶利米詛咒自己的生命

但痛苦還是痛苦。約伯茫然的看著,現在;每一天都在重複著的現在。他失去了所有兒女;不是不和、爭吵,然後離家,有一天可能還會再回來——而是全部都死去了。約伯茫然的看著眼前的東西,望著天空。但是他的上帝——如果真的有的話——卻沉默著,沒有出聲,連一隻手指都不肯動。

生命農夫

生命農夫|我們可以逃避世上的苦難嗎?

耶穌能幫我脫苦海嗎?

傅元罄

新的視角不會改變事實,只能夠增加時間的厚度:遠藤周作的《武士》

《武士》的劇情安排,看似是否定了打開視野的意義。雖然,西班牙的城市的確是比當時的日本更明亮、自由;但是,西班牙並不只有大城市而已。當西班牙選擇了權力、統治與「犧牲某些不重要的人」的道路,那就會有愈來愈多的殖民地,作為大城市的陰影被製造出來。

dedaC

LXX.003 - 世界這麼爛,不如死了吧?!

當現實世界不似預期,或者說,一切以為固有的普世價值驀然崩解時,「我」可以做甚麼呢?咒詛世界以宣洩自己的不滿,或是咒詛自己以重新擁抱殘存的舊有價值?

黎恩灝

[內在探戈之十] 想像之苦我

想像的痛苦是迷糊了幻覺與真實, 在分辨情感狀態時, 被想像的而非現實牽引, 將問題想到最差, 令自己無法抽身, 不停地虐待自己的靈魂, 久而久之, 虐待變成習慣, 愛與美善的力量, 就要不斷與之抗爭。這種傷害, 不單令自己痛苦, 也造成身邊人的壓力沮喪, 到頭來成為有如深淵的痛苦。

黎恩灝

[內在探戈之九] 沉淪想像之苦

痛苦可以是主觀的, 可以是客觀的。我在經驗的, 是一種主觀的、個體的痛苦。眾生之苦和個人之苦, 我不作比較, 我只能寫出個人經驗。最痛苦的, 不是因為自己有痛苦, 而是因為自己的痛苦, 成為了傷害人的痛苦。我往往徘徊在想像和現實之間的鴻溝。

dedaC

LXX.002

夜與黑暗

dedaC

LXX.001

曾經有一個人是在奧薜提斯(Ausitis)的境地內,他名叫約伯。這人是真誠的、無瑕疵的、正直的、敬畏神的、一直遠離各種惡事的人。(LXX-約伯記1:1)

野孩紫

在世界遭逢苦難中,找到自由!

自由,就是享受自我價值的執行和樂趣. 在這個執行過程中, 所有和自我價值執行時,無關或干擾的人事物, 就會變成透明,任自己隨時隨意穿越往來無傷無礙. 會無法穿越-還當成實牆撞得滿頭包, 是因為:"穿著別人眼光價值的衣服", 脫掉不屬於自己的東西, 才可能穿越和自由!

YulinaHuang

痛苦時,為自己找一份希望吧

你能忍受痛苦嗎?對你來說經歷越多痛苦就能忍受更強烈的痛楚嗎?我們對痛苦的忍受度真的是可以鍛鍊的,吃過愈多苦就愈能忍受痛苦,可是有一種情況卻不同,那就是沒有希望的時候,當前方看不見希望,我們便難以承受痛苦。杜克大學做過這樣一個實驗,研究者找了以色列軍醫院的重傷和輕傷士兵,重傷指的是...

青兒說

【青兒說逆襲】怎樣活下去 —— 當我失去我的存在價值

很多年輕女孩或熟女也喜歡追星,特別是韓星。我也曾追星,深明粉絲在談論到自家偶像時的心情,他們雙眼會閃閃發光,嘴上不停訴說偶像的趣事,恨不得天天都可以看到偶像。要是問忠實粉絲,他們大多應該認為自家偶像值100分,甚至超越100分。如果問平常路人,大概也會因為外貌給這些不太熟悉的明星打個70到80分。

良藥苦口

85.再怎麼酸的檸檬裏頭還是有葡萄糖的成分

長大出社會後,常常與父母關係漸行漸遠,常常就忘了如何與他們好好相處,今天介紹兩條我認為書中讓我感觸最深的話{原文可參考 情緒寄生 中這個章節(面對逐漸老去的父母,8件不要做的事) 1.不要輕易看不起他愛你的方式:小心別輕易傷了他們的心,或許他們給的愛(東西)你不想要,但那是他的心意,那是他付出愛的方式。

麦子尖

我们如何解脱?精神力量从何而来?如何脆弱?电影《壁花少年》影评

脆弱,是很多生态女权主义者看待世界的起点。人的脆弱,生态的脆弱,万物的脆弱,交织在一起。那些耀武扬威的男性,本质上又是何等的脆弱呢?被误解、被伤害、脆弱、痛苦、想解脱、伤害别人、别人被伤害、别人脆弱、痛苦、想解脱、再去伤害别人。这是一个伤害起来环环相扣的世界啊。

張淑瓊

童書裡的荒漠甘泉5月23日

5月23日的荒漠甘泉,經文是:「他們的智慧無法可施,於是他們在苦難中哀求耶和華,祂從他們的禍患中領出他們來。」(詩篇一百零七篇 27、28 節)今天的分享內容第一句說:「多少時候,信徒遭遇患難不肯先去求神,總喜歡先施展自己的智慧。」真的,我們不太習慣先找神商量,總是先自己動手處理,直到不行了,才會叫救命。

張淑瓊

童書裡的荒漠甘泉5月18日

5月18日的荒漠甘泉,經文是:「我們……遭遇苦難,被壓太重……甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。」 (哥林多後書一章 8、9 節)只有經過苦難的人才會知道苦難的「苦」和「難」,也因此更能用自己經歷過的學習,來安慰那還在過程中的受苦者。

張淑瓊

童書裡的荒漠甘泉4月23日

4月23日的荒漠甘泉,經文是:「我雖行在患難中,你必將我救活。」(詩篇一三八篇 7 節)分享裡寫道,這句經文希伯來原文直譯是:「我雖行在患難的中心,你必將我救活。」行在患難的「中心」,感覺就是已經被逼到極處,離絕望只差一步!那時能繼續撐住的力量是什麼呢?