在《聖經》中有許多神奇的設定 比如說著名的天啟四騎士 天啟四騎士其實又叫做末日四騎士 出自《聖經新約》之中 這四個其實都有各自不同的寓意 但是他們的寓意讓不少人摸不著頭腦 讓人不知道他們是天使還是惡魔-

“伟大的上帝啊！敬神和宗教是变成一套可笑的仪式了。有些人断然藐视理智，弃绝理解力，以为自始即不纯全。我说，如果认为这些人才有上帝所赐给的光明，这是多么可怕的荒唐！的确，他们但只有上帝所赐的一星光明，他们就不会骄横暴戾，就要更聪明的学习敬神，在人群中以仁慈出众，而不是像现在那样以恶…

末世永死是一种轮回，就像无限循环小数。

俄巴底亚是《旧约·十二小先知书》的《俄巴底亚书》的作者。他在二十四史之《元史》中的同源词是哪个名人的名字呢？

由新約聖經中的三句話聊自己的感觸...

讀完馬特市市民的文章，想起之前寫的這篇講章，拿出來跟大家一起分享與討論。

早前我們構思關於讀經的主題。多次反思，加上最近的經歷，感恩自己能用最擅長的語言讀聖經，並從中得著安慰和指引。

引言：(西一25-28)保羅奉派做了教會的執事，要將神的道理傳得全備。

(弗四13)直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

圖片來源：https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/z4h7y9q/revision/4同步刊於台灣教會公報社在馬可福音2章中，耶穌來到迦百農，此時有個癱瘓者被人從屋頂降下，帶到耶穌面前。通常在場目睹的人，或甚至癱瘓的人本身，應該都會認為他是來求耶穌醫治的。

教會很個人主義，沒有在批判資本主義。

2024-01-25＜四＞：羅馬書一章4節

2024-01-25＜四＞：羅馬書一章3節

（原刊於 端木皚 Facebook） 很多懶於思考的人，都很喜歡將他們的「分析」和觀點止於一個個 label：例如主要人物的關係。他們會刻舟求劍地將他們心目中「關係應該怎樣」或理想的關係，「一野笠落去」現實世界複雜多變的關係中。但他們卻似乎忘記了一個很基本的「常理」：世界沒有一式...

可歎今日儘管口中仍然稱在教會一同敬拜上帝的人為「弟兄姊妹」，但骨子裏仍然只是擁抱一套「血緣至上」的「君君臣臣父父子子」的迂腐儒家傳統，一開口就搬出「血緣」/「至親」，彷彿只有血緣才能定義「親疏」，凡是沒有血緣者就一律是「外人」。這種「挾天子以令諸侯」的專橫，放在基督宗教傳統的眼鏡下去看，實在有一種說不出的格格不入。

在這個角度下，所謂信心英雄生命中的軟弱或遺憾，其實無損他們作為上帝忠心僕人的身份，因為正正在這些軟弱上，我們看見上帝充充足足的恩典是如何覆蓋他們。事實上，這些生命中的刺往往成為「#流通的管子」，令上帝能透過他們祝福更多的人：他們的軟弱令他們更能接納旁人的軟弱，和更能與軟弱的人同行。

將但以理和三友的故事詮釋為「職場」「見證」範本，其實有種令人不知所措的喜感。情形就像是拿起《笑傲江湖》中林平之的故事，然後將之詮釋為「富二代如何逆境發奮持續進修最後娶得嬌妻出人頭地」的故事一樣，其實只是將文本徹底撕碎後，再強行將自己的臆測想像套入的粗暴操作。

最近有關蔡徐坤的風波鬧得沸沸揚揚，萬衆期待的跑男最後一期也因爲他而遲遲未能播出，造成跑男十一季第一期延遲及取消播出，這一次出國的錄製背後所損失的金額慘不忍睹。你們認爲，應該要爲了他，不播出這期的節目嗎？這不是本章的重點，只是在有關他的新聞底下，看見有民衆留言「不要因為一棵樹，而放棄整片森林」，點醒了猶豫不決的自己。

我們會是新一代的神嗎

人心是善還是惡，這是一個關於人性的根本問題，也是東西方文化的核心話題有人認為中國文化主張「人之初，性本善」但明朝思想家王陽明卻說：「無善無噁心之體。」意思是：人心的本體、本性無有善惡