亂語

「教會」有三重被召的身份：從罪惡世界中被召出來(Calling - call out)，被召成為敬拜群體(Being - call together)，被召向世界做耶穌基督的見證(Doing -call into)。如何能夠活出被召成為「教會」的生命？

然而你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國民，是屬　神的子民，為要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。《彼前2:9》 每一個因聖靈啟廸，被呼召進入耶穌基督救贖的人，都被召成為一個群體，成為「教會」。因此，「教會」首要的性質，並非組織，亦不是其中所提供的活動；而...

你們要歸我作君尊的祭司和聖潔的國民。《出19:6》。當世人在「蒙愛」、「屬主」、「敬拜／事奉」的人生召命中失落，上主定意要把世人贖回，歸回祂的呼召之中，要成為「教會」。「教會」是「被呼召出來的群體」。群體歸回的呼召，始於亞伯蘭：「我必使你成為大國，賜福給你，使你的名為大，你也必使別人得福。

所以，弟兄們，我以神的憐憫勸你們，要把身體作為活祭獻上，這祭是聖潔的，是神所喜歡的；這是你們理當獻上的敬拜／事奉。《羅12:1》 21:1我看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地都過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷，從神那裏自天上降下來…22:3以後再也沒有任何詛咒。

「把人民從埃及領出來的時候，你們要…事奉／敬拜神。」(出3:12, 4:23, 7:16, 8:1, 8:20, 9:1, 9:13, 10:3, 10:7-8, 10:11, 10:24, 10:26, 12:25-26, 12:31) 上主創造人，要使人成為大地的祭司，以...

人受造的價值，在於安穩於「蒙愛」的召命，人生的際遇都有上主愛的心意。人的存在的身份，是被召「屬主」。當人生失去了正確的價值及身份，人不是活著「屬己」成為各種期望／成果的奴僕，就是活著「屬於權勢」成為權力利益的工具。最終都使自己及別人的生命被扭曲，人生失去愛、失去義。

因為以色列人都是屬我的僕人；他們是我的僕人，是我把他們從埃及地領了出來的；我是耶和華你們的　神。《利未記25:55》 活出「屬上帝」的呼召，不單止是一種「身份」的呼召，亦是涉及生活倫理的呼召。《利未記》是關乎上主的子民如何與祂保持親密、良好的關係。

因為你是屬於耶和華你的　神的聖潔子民；耶和華從地上的萬民中揀選了你們，特作他自己的子民。《申命記14:2》 「你是屬誰的？」 在古代社會，認為人是屬於國家的，生死禍福由國家掌管；近代人權興起，認為人是屬於自己的，要把握、實現自己的生命。在社會上，有人認為自己是屬於某間公司／機構...

你們要歸我作君尊的祭司和聖潔的國民。《出19:6》 雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。《賽43:1》 你們這蒙召屬耶穌基督的人。《羅1:6》 人受造被召得著「蒙愛」的生命，這召命是人存在價值的核心。

上主是愛，祂創造人的召命，是要人成為「被愛的生命」(Calling)。人要回應這份召命，需要放下努力「使自己值得愛」，活在「甘心被上主所愛」的關係之中(Being)，並在被愛中活出蒙愛的生命(Doing)。生命中操練成為蒙愛的人 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

以甚麼開始在Matters的寫作？來到Matters，是否一種召喚？一種召命？就由對「召命」的胡言亂語開始吧！作為一位基督徒，當然是由信仰的角度來亂語一番。