EchoAfterEcho

我是來尋找關係的——能夠抵抗浪潮吞噬的關係，能夠滋養每一個當下的關係，能夠將碎片和整體、局域和廣域連結起來的關係。

我在清邁北部一個叫Ban Maejo的小村莊旅居，到當地民宿Earth Home和生態村Pun Pun做義工，看見返鄉者和外來者如何用20年紮根生長。當久居的人深入到鄉村的肌理，謀求某種真正層面上的同舟共濟時，終會迎來與傳統村落觀念狹路相逢的時刻。

一條月光下朦朦朧朧的路，你我與其他的旅行者，都已經從這條路上啟程。

關注本土、永續、食物公義等議題的新生代設計 // 城市空間的遊走與想像 // 深入城中藝文場所和博物館

《妖風 ：全球民主危機與反擊之道》，戴雅門，八旗文化，2019年被稱為「民主先生」的美國學者戴雅門（Larry Diamond）曾指出，從2006年起，全世界民主就開始衰退。2019年川普上台，他深感美國的民主體制面臨前所未有的挑戰，著成《妖風：全球民主危機與反擊之道》一書，深入淺出地為民主世界把脈。

這是一場延後完成的悼亡之旅，映襯著廣島劫難後的小島風情，在在詮釋著如何越過死亡的陰影繼續生活。

土壤碳封存的過程雖然緩慢，但卻是借用大自然全方位的力量扭轉氣候危機的良方。

新的空間會向你提問：你真正需要的是什麼？對現在的生活滿意嗎？想過一種什麼樣的生活？然後，你會在日復一日的盥洗、打掃、晾曬、種植中，發展出屬於自己的答案。

突襲安全區 Quo Vadis, Aida?Jasmila Žbanić 2020《突擊安全區》（Quo Vadis, Aida?又譯作《阿依達的救援行動》）講的是斯雷布雷尼察大屠殺，二戰後歐洲最嚴重的種族滅絕事件。南斯拉夫解體後，波斯尼亞和黑塞哥維那宣佈獨立，但境內的塞族主張民族大一統，因此波黑陷入三年內戰。

日本學者宇澤弘文全面分析成田機場抗爭的書籍《空港粉碎》，形容成田問題是「象徵戰後日本政治腐敗與社會不成熟的一場最大悲劇」，並嘗試梳理這場抗爭的成因、過程和出路。

妥帖如我第二層皮膚，安穩如我第二重軀殼，原來也不過是一年半載的時間；如果這個家有人格，會滿意她所裝納的、所見證的、從我這裡秘密交換到的一切嗎？

「失去的怎麼能用金錢估算呢？失去的甚至不是那些作物本身，而是機會——在這片土地上好好利用陽光雨露的機會。」

一點都不必為「我支持新疆棉花」感到驚訝。中國向來缺少公民教育、正義教育、倫理消費教育，相反從不缺愛國教育。高度封閉及同質化，導致人人都是懷疑主義者，就算你把100頁新疆人權報告甩在他面前，他也不會信。官方的聲音和外媒的聲音，勾兌再除以二，不白不黑的就當作最接近真相吧。

斷捨離不止意味著要對自己「心動」的物品負責，也意味著要為「不心動」的物品負責。

過去的星期日你做了什麼？一群外傭就在一拳書館x木棉樹灣仔Pop-up Store設了一個相展。展覽的緣起其實即興：書店有場，Lensational Hong Kong有外傭攝影師，大家一拍即合。Lensational的Rachel找到我，希望給些建議。

我其實很早就開始聽胡德夫了，但一直沒有產生太深刻的共鳴。直到今晚看他的文集《最最遙遠的路程》，其中一個章節是關於他寫過的歌，隨著閱讀的節奏一首首歌聽來，竟好像開啟了情緒的洪流。這些歌曲是那樣深情地詠唱故鄉和苦難深重的族人，《為什麼》的哀傷和憤怒、《大武山美麗的媽媽》的悲憫和深愛、...

我出門旅行時，很依賴google map，機不離手。但用多了，也發現一個問題——只要是google map沒有標出的地方，我就不會知道，更不懂怎麼去。最近幫新開的書店註冊google商家地址，更是等了三個月才收到谷歌漂洋過海寄來的載有驗證碼的明信片。

「請懷抱希望」這句話在被鼓勵的人耳中聽來，真的沒有問題嗎？這句話背後的意思是，人生現在沒有希望，但這一層意思就連說的人自己也未必意識到。人們總是對新移民說「你現在已經是XX人了」，看似接納和鼓勵，卻讓對方感覺説不上來的不舒服。「女性都能做總統了，哪裏還存在性別歧視」；「遊行抗議可...

在觀看李繼忠的作品前，我不知道匯豐銀行門口的兩隻獅子，和維園的皇后像，原是歷劫歸來。二戰期間，日軍擄走皇后像廣場的十座銅像，其中包括一尊維多利亞女皇像。那象徵著英國殖民權力的銅像，在日本的「獻銅運動」中被熔冶鑄為武器；當戰爭過去，港府需要復修銅像，則又變賣日軍侵略得來的財物籌款。

#1111書店歇業潮，這個黑色的hashtag在被紅色資本主義裹挾的日子裏異軍突起，引起不少討論（注一）。台灣的獨立書店串聯起來，在11.11這天歇業，是爲了抗議大型電商為促銷而掀起的打折潮流——66折的書價甚至低於書店的進貨價，也讓原本就量小利微的書店行業雪上加霜。