食芒果

身處威權之下的人民究竟有多少促成社會改變的空間？我們對於自己受困其中的威權統治負有多少責任？

先有動機，然後有行動。是這樣嗎？來讀當代社會學理論，剖析經典老派行動理論（GOFAT）的盲點與迷思(4)｜｜刷新我認知的美國社會學博班理論課

先有動機，然後有行動。是這樣嗎？來讀當代社會學理論，剖析經典老派行動理論（GOFAT）的盲點與迷思(3)｜｜刷新我認知的美國社會學博班理論課

先有動機，然後有行動。是這樣嗎？來讀當代社會學理論，剖析經典老派行動理論（GOFAT）的盲點與迷思(2)｜｜刷新我認知的美國社會學博班理論課

先有動機，然後有行動。是這樣嗎？來讀當代社會學理論，剖析經典老派行動理論（GOFAT）的盲點與迷思｜｜刷新我認知的美國社會學博班理論課

可以好好的告別，是一件多麼奢侈的事情。其實有多少人，都是在倉促、慌亂、侷促或隱蔽中離了家，失了散。

朋友笑我去了一年美國回來就彷彿成了觀光客，連路過龍山寺都要拍照。

「若我不曾離開這裡，我斷然不會知道，我一向屬於這裡。」

這趟出走，轉換了脈絡，蕩開眼光，去看世界其他地方、其他時期的經歷，在壓迫、反抗、離散、矛盾的驚人的相似性裡，我逐漸消解「中國/華人的苦難最獨特、最棘手、最繁複、最無路可走」的迷思。

2023回歸了清晰。又一個人生節點。我離台赴美，開始了新的生活——不是brand-new的生活，是與過去牽牽連連、拖拖磨磨的——但仍確是新的，無法回頭的階段了。

最有趣的尚不是對於既有的雪之印象的應驗，而是新奇地觀察到雪與萬物互動時的細微之處。那是妳從未在任何書上見到過的。

在這深幽的夜裡，四下沉睡，我逆反雪的規律，來候、來碰這細細的初雪，來伴她漫長的幕後工作。而她，饋以新芽、線月、晨曦、早梅般的靈氣，饋以竊竊耳語的私密。

此刻，我倒像那流浪貓，有欲講未講的話，讓這悲傷一直生長。但我，終究是為思緒所累的人類，無法瀟灑轉身去聞路邊花香。

童話裡海底升起的市集，七十年一現，僅停留短短數分鐘。若回頭去找能令它永遠留下的金幣，轉身它就會消失。

在某一個時候我忽然意識到，我從前認知的八九六四，大多是一種借助香港人視角的六四，是一種南方的觀點，混雜著許多廣東歌的聲影。關於撤離、拯救、記憶在遙遠異地的保存和守望。但北方的記憶是怎樣的？是另一種語言和腔調的搖滾。

一人不能活在平行宇宙，至少不能感知到自己活在平行宇宙，這是很可悲的。一輩子活得像條不回頭的直線，左腳踏在這條路上，右腳就踏不到另一條。所以每個人多多少少有點窺探慾，總想知道別人在幹什麼，捕捉別人的故事，以彌補自己生活的單調。但他們卻不肯把自己的故事輕易告訴別人。

這一個鮮少出門的夏天，我總是無故想起珠海。這個夏天只存在於窗外。鋪天蓋地發亮耀眼的陽光，在所有的樹冠與屋頂上炙烤，空氣滯礙，偶爾有風也全是熱熏熏的。這一切都無法波及我，最多從樓梯間的窗外送來一絲暖風，像一雙過於溫暖的手穿透我單薄的裙子，撫遍我的全身。

見面、問答、簽字、合照。給人一種虛妄的幻覺。好像可以走近獨自閱聽作品時那個怦然心動的時刻，可以將手探入水潭深處觸碰那束曾投映在種種符號裡的光。

從前人們喜歡謎語——我們也不例外。像各自銜一朵花，花香洩露朦朧的訊息。

這裡是 用詩歌禱告，用詩歌應景 社區活動的結果公示。