子策

2021.3.25 從比中指事件，看傳統之否定神學與陰陽五行，思考如何來親近異教 今日讀經:赛／依 6:1-12，创 5:1-24; 箴言 6:3-20; 今天，在希臘世界正在慶祝他們革命兩百年紀念，對他們而言那是一個信仰一個奇蹟，看歷史發展可以知道那是從被啟示到脫離轄制之過程。

關於聖靈經驗問答2021.3.23

以前部落格寫文字發現，作者跟文字有時候無關，見面也有很大落差。創作其實只跟理智情感那個時空的觸動有關。一位朋友寫著，"文字是一場盛大的欺騙"。她這樣寫，不知道是不是她的真誠，知道自己文字與人的落差?還是因為喜悅她者眾，作為給讀者的一個提醒?

向善待我們及侵害我們的人致敬 好朋友晚餐-關於價值之實驗、時空、集體記憶、天使 昨晚半年多沒見的好朋友回請吃晚餐，我先前問了他一下"還是您那邊有沒有好康的?"他很熱情地打算將一位同學介紹給我，而且是交情很好的同學。他那裡有一項業務想要委託人承攬。

正義一般認知是政府的事情，法律之目的就是為了人民正義之實現。經過時代發展，歐美新教文明從耶穌被釘十字架事件中，發展出了以客觀程序正義做為實現正義之必要條件，以免司法冤案(近年來程序正義弱化及一些爭議暫且不談)，並主導了近百年之國際政治生態。

憐恤強於議論，軟弱強於自義。誇耀是律法的刀劍，一切世界掌權的，卻在大祭司血祭之外，沒有永恆。拍攝於南京 讀經 雅2:1-13 可10:23b-32a 希13:7-16 約10:9-16

拍攝於希臘伊拉克里翁港 默思 萬國也要歡喜，因為拯救在強暴之先，那喜樂之船，不會吝嗇償報給義人。烈怒之火焰，惟有憐憫能夠澆滅。和平在虔敬中跨越，痛悔之淚水，寫在公義的城牆。真理不會不被人所知，卻流失在懶惰之人手上。真理無所不在，卻在謀算之人眼裡，拿了鐵石也要秤祂。

茍志於仁，非真仁。親友無衣、無食、無靠。雖有三益友(直、諒、多聞)，難全約伯之義。茍志於信，非真信。風險規避、利益優先、僚牙之氣。雖受新約(血)，難敵公義之劍。茍志於愛，非真愛。手不扶弱、口心不一、結黨欺辜。雖盡祭祀，難承天國。所以，如今倒是證明瞎眼的終究還是我們了。

有一個時代，人們生活單純，整日辛勤耕織。那時有一群人，專營兼併土地，豪奪人力財貨。眾人看他們擁有田產及權勢，就跟從了他們。然後許多人變成了流民，人既無所依，亦無所恥。社會禮多無恥卻不成國。有一個時代，人們充滿知識，愛好自由平等，甚至仁慈與博愛。

紛擾(照片:攝於聖墓教堂群門口，上帝親自安慰了忠誠信靠祂的人。) 昨天上午跟一位老師相聚，自南京一別已匆匆一年多。透過他，內心再次證明門閥貴族在對岸之發展，各地方逐漸走向一道又一道地牆。華人從大禹開始，就左準繩、右規矩地畫墨線知長度，測水平來量平整，然後用各種規矩來影響四海，成就貿易交換的目的。

如果信仰在你裡面，那是祂本身是新的約定，所以你能成為正義。如果善良在你世界，那是祂是慈愛是新造的世界，所以你懂真正捨去。如果僅僅是相信，卻沒有葡萄枝芽，那如同穿著舊衣，與那些在哭牆下勤勞卻蒼茫的人是一樣的。如果僅僅憑著善行，卻沒有與祂一起揉成那麵糰，那是律法以下單行道之正義，如...

看，誰生了這些葡萄樹?誰生了這些嫩枝芽?誰生了誰是誰苗圃?但有那剪斷人的，巧言之下背叛謀殺園主。這世界上有誰是不失信的呢？有誰是不背棄自己話語的呢？只有信本身才能是信，智慧本身必不落空。你看看日出與日落，潮起與潮落，就知道當全世界的人都背棄了自己，背叛了你，那不失信的，仍然在守著生命守著你。

"夕"在短短的人生裡，總是以一種野獸之姿結束。如朝夕，如薄霧。春卻美好如孺子般，一切都是剛要開始。而刻印在天上的宴席中，人間是一年又一年。前人來路雖然艱辛，卻有喜樂在祂宴席裡甘願捨成了酒。只因為葡萄是祂的血，祂有能力止住我們憂苦。新酒要新人來嚐，應當低下額頭來親近祂。