「反修例」問答集：這是一個「港獨」的運動嗎？

4、關於「反修例」，一些你可能也有的疑問⋯⋯

在這部分，我們透過簡單的問答，回應在政府的官方敘事中經常出現的運動指控。

Q4 - 「反修例」是「港獨」的運動嗎？

2019年的運動最初是防衛性的：示威者僅僅要求撤回限縮現有自由的修例草案。在政府鎮壓下示威者提出咎責警暴、釋放被捕人士等訴求；當示威持續數星期，政府仍對民意置若罔聞，示威者在「立法會衝擊行動」確立「政制民主化」的第五訴求。在運動中，受最多示威者認同的「五大訴求」並不涉及「香港前途」的討論，更不涉及獨立。

儘管挑戰中央在港的統治基礎並不是大部分抗爭者的目標，但當過去幾十年在現有制度框架推進香港民主化不果，在2019年的運動更是付出巨大的代價卻未能推進寸步，在「反修例」運動中，更多的抗爭者否定過去幾代人所相信的民主化道路（在「一國兩制」的框架下「民主回歸」）、叩問香港前途的其他可能性。這個傾向表現在口號、「香港人」身份認同的上升、「本土派」在社會上的影響力擴大等面向上。

2019年7月21日，數百名示威者在遊行後，高喊「光復香港，時代革命[1]」的口號並向西環推進，短暫包圍中聯辦並塗污國徽，原先由少數本土派支持者提出的「光時」口號伴隨著這個激進的行動在示威者間傳播開來，成為「反修例」運動中最標誌性的口號。這個口號的意涵模糊，也不涉及具體的運動策略，但揭示部份示威者將沸騰的民怨指向中央政府的統治合法性、並期盼行動升級的運動願景。

在「反修例」運動後，在2019年年底，市民的「香港人」和「中國人」認同分別創下1997年以來的歷史新高和新低，青年人（18-29歲）對香港人的認同度更是非常高，僅有1.8%認同自己是「中國人」。在政治立場上，在2019年3月，自認「本土派」的市民比例居末位；但在2020年6月，自認「本土派」的市民已上升至19.8%，與「民主派」的比例差距減少。其中，四成青年人自認「本土派」；四分之一的中年人自認「本土派」。這些民調指出，在運動後「本土派」成為香港社會主流的政治立場之一。但值得留意的是，在「本土派」支持者規模急增的同時，社會上討論本土政治想像的空間急劇限縮，自認「本土派」的市民對本土派也有分殊的理解和詮釋。

事實上，在「反修例」運動前，社會上已經出現「香港獨立」的聲音。在2016年的「本土派」高峰期，近兩成市民支持「香港獨立」的前途想像；在青年人當中，支持獨立的比例高於反對的比例；提倡獨立的政黨在立法會選舉中獲得可觀的支持。然而在政治打壓下，支持獨立的市民比例在2017年下降。在「反修例」運動中，極少數的「本土派」示威者在遊行中高舉獨立旗幟，卻並不受其他示威者歡迎，運動早期的發展並沒有使市民認同香港獨立的願景。但從2019年年底開始，「香港獨立，唯一出路」的塗鴉頻繁出現，在示威現場應和「獨立」口號的示威者顯著增加且來自各個年齡層。在2020年12月的調查指出，支持獨立的市民佔17%，回到2016年的高峰，但仍稱不上是香港社會的主流民意。

值得注意的是，儘管明確表示支持「港獨」的市民比例並不高，但隨著對中央政府和「一國兩制」的信心跌到谷底[2][3]，更多市民認同脫離中國統治是需要考慮的出路。在2020年6月的電話訪談中，近四成市民[4]同意「如果香港的自由民主狀況無改善甚至變差，港獨是需要考慮的問題」。然而儘管「港獨」的傾向在社會上發酵，但少有更具體的策略討論，在《國安法》推出後公共討論的空間隨即被扼殺。

註：

[1] 「光復香港、時代革命」首次由「本土民主前線」的梁天琦在2016年的立法會新界東補選中提出。「光復香港」一詞，取自2015年本土派於各區針對大陸自由行及水貨客之示威活動，有從充斥水貨客的社區中重奪家園之意味。香港政府不但認定該口號有「港獨」的意思，更在《國安法》通過後作出聲明：「『光復香港 時代革命』口號在今時今日，是有港獨、或將香港特區從中華人民共和國分離出去、改變特區的法律地位、或顛覆國家政權的含意。」

[2] 根據香港民意研究所進行的香港民意研究計劃，2019年8月的民調顯示，市民對中央政府的信任淨值為負40％，為1994年以來的新低。

[3] 根據香港民意研究所進行的香港民意研究計劃，對一國兩制則為負28％，1993年有紀錄以來的新低。

[4] 「中大傳播與民意調查中心」，<香港人、本土派，他們如何理解此城未來？>

《香港究竟發生了什麼》是一個關於香港的寫作計劃，也是場記憶與遺忘的鬥爭。我們從2021年的6月9日開始每晚連載，梳理香港社會運動的歷史脈絡，以及從2019年春天至2021年，由《逃犯條例》修訂草案所引爆的民主運動的發展軌跡。希望這個書寫的嘗試，能在阻隔交流的石壁高牆上鑿出一個洞，帶來對話的可能，也煉成連結和反抗的起點。

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