聖化乃是人生之目的所在

我們生命之目的是一個非常嚴肅的問題，因為它關係到人類最重要的問題：我們為何來到世上？如果人對這個問題有正確的觀點，倘若他發現了自己的真正目標，那麼他就能夠妥善處理我們日常生活中出現的其他具體問題，例如他與同胞的關係、他的學業、職業、婚姻、生育和養育孩子。然而，若是他對這個根本問題沒有正確的看法，那麼他在人生的其他目標上也會失敗，因為如果整個人生都沒有意義，那麼一個特定的目標還有什麼意義呢？

聖經的第一章就闡述了我們生命的目的，聖經作者告訴我們，上帝「按照祂的肖像和模樣」創造了人類。因此，我們知曉三一上帝對人之至愛：祂不希望人只是一種擁有某些恩賜、某些特質、優於其他受造物的存在；祂希望人能藉著恩典成為神。

從表面上看，人類似乎以純粹生物學的方式存在，就像其他生物、動物一樣。當然，他是有生命的，但卻是「一個有生命的存在……透過其對上帝的靠近而處於聖化的進程中」[1]，正如神學家聖格里高利（St. Gregory the Theologian）以其特有的方式所說的那樣。人類是受造物中唯一有別於其他一切的存在；只有他才能夠成為神。

「按照祂的肖像」這個短句，描述了上帝專門給予人類的恩賜，而沒有賦予任何其他受造物，以使人類能夠具有上帝的肖像。這些恩賜是：理性思維、良心、自由意志、創造力、對絕對的上帝的愛與渴望、位格性的自我意識，以及一切使人高於受造界中所有其他生命的事物，並使他成為人以及擁有位格。亦即，人之所以為人，是因為「照著祂的肖像」被賦予了恩賜。

在「祂的肖像」之後，人們被召喚成為「祂的模樣」，換句話說，就是聖化。創造主，本質是上帝，藉著恩典召喚人類成為神。

上帝在創造時賦予人類擁有「按照祂的肖像」的恩賜，以使他能夠達至更高的境界，變得與他的上帝和創造者相似，與祂建立的並非外在道德上的關係，而是與祂有著位格上的聯合。

甚至談論或認為我們人生的目的是靠恩典成為神，這或許也是非常大膽的行為。然而，聖經和教父們都沒有對我們隱藏這個秘密。

可悲的是，不僅教會外的人不知道這一點，教會內的許多人也對此一無所知，因為他們認為我們的人生目的充其量只是提升道德，成為更好的人。然而，福音書、教會聖傳和聖教父告訴我們，人生的目的不僅僅是讓人們變得比現在更好、更有道德、更正直、更自律、更專注。雖然這些都很重要，但它們並不構成我們的引領者和創造者塑造我們的偉大和最終目的。

那麼，人生的終極目的是什麼呢？聖化。人與上帝的結合，不是外在的或情感意義上的聯合，而是存在論與實際意義上的結合。人在正教人類學中居於如此高的地位，假如我們將其與所有其他哲學、社會學和心理學體系中的人類學相比較，很容易看出它們是多麼匱乏，它們是如此不符合人類對某些崇高而真實事物的嚮往。

由於人是「被召喚成為神」（即，被創造成為神），如果他沒有步入聖化的道路，他就會感到內心空虛；他覺得事情不太對勁，即使他試圖用其他活動來掩飾空虛，他也不會喜悅。他可能自我麻醉，塑造一個迷人的世界（但其貧乏、狹小、有限），他可能會將自己封閉或囚禁於其中。他會以這種方式安排自己的生活：他幾乎無法安靜，從不獨處。被噪音、騷動、電視、廣播、來自四面八方不間斷的訊息所包圍，他會企圖麻醉自己健忘、不再思索、不去擔憂、忘記自己走在錯誤的道路上，他已經偏離了其真正目標。

然而最終，這位可憐的同輩找不到安息，直到他發現「其他事物」，這是他生命中實際存在的最高事物，而且是真正美好且有創造力的。

人能與上帝結合嗎？他能與祂共融嗎？他能藉由恩典成為神嗎？

[1] 主顯節講道，《希臘教父全集》（Migne Patrologia Graeca） 36，324，13。

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