上主說：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪竇福音6:33）。當我們接受全聖之靈的恩典時，上帝之國就是聖化。當神聖的恩典降臨並主宰一個人的內心時，上帝也在祂的內心進行統治，透過這些聖化之人，上帝的恩典被傳遞給其他人和社會。

若是一位正教徒在教會中畢其一生逐步奮鬥，以謙卑、悔改、祈禱和參與聖奧秘的方式，倚靠上帝的恩典，他可能會變得聖潔並被聖化。

聖化是上帝的賜予；這不是我們憑一己之力就能實現的。當然，我們必須渴望、奮鬥並準備好自己，讓自己配得、有能力且足夠敞開來接受和守護這份偉大的賜予，因為若是沒有我們自由意志的參與，上帝不會對我們做任何事情。然而，聖化是上帝的賜予。這就是為何聖教父們說我們人類經歷聖化，而上帝則付諸實施。

在基督的正教會內，人能夠實現聖化，因為——根據聖經與聖教父的教導——上帝的恩典是非受造的。上帝不僅是西方普遍認為的本質，祂也是德能。如果上帝只是本質，我們就無法與祂聯合，無法與祂相交，因為上帝的本質是令人敬畏的，是人無法接近的，正如經上所載：「我的面容你決不能看見，因為人看見了我，就不能再活了」（出谷紀33:20）。

那些希望與耶穌基督聯合，並藉著基督與聖父上帝聯合之人知曉，這種聯合是在基督的身體中實現的，那就是我們神聖的正教會。當然，這種結合並非與神性本質的結合，而是與基督被聖化之人性的結合。然而，這種與基督的結合不是外在的，亦不僅僅是道德層面的。我們並不是像追隨哲學家或教師那樣來追隨基督。

聖教父們說，上帝降世為人，是為了使人成為神。假如上帝沒有道成肉身，人就無法達至聖化。在基督誕生之前的歲月裡，存在著許多有智慧、有德之人。譬如，古希臘人在關於善以及關於上帝的哲學上已經達到了相當的高度。事實上，他們的哲學包含著真理的種子，即所謂的「邏各斯之種」（spermatikos logos）。

我們生命之目的是一個非常嚴肅的問題，因為它關係到人類最重要的問題：我們為何來到世上？如果人對這個問題有正確的觀點，倘若他發現了自己的真正目標，那麼他就能夠妥善處理我們日常生活中出現的其他具體問題，例如他與同胞的關係、他的學業、職業、婚姻、生育和養育孩子。