女性主義最近發明了兩個新詞，男性說教和男性資格，而且個別有一本書與以介紹，分別是「不只是厭女」和「男言之隱」。「不只是厭女」指出，男性通常僅僅因為他是男性，就賦予他某種資源資格感，認為可以向女向索取服務。「男言之隱」則指控，男性通常僅僅因他是男性，就賦予他某種知識資格感。

​注：本文首发于《财新周刊》2020年第12期。C计划的小学员们，最近在微信上建起了自己的聊天群。这群小学四五年级的孩子，很多是刚刚拥有自己的手机，不少人是为了提交网课作业才注册了属于自己的微信账号。加入群聊天，对他们中的大多数而言，都是件新鲜的事。

《中文互联网中“讨论”的消亡》引发了不少进一步的讨论。点击这里可以跳转该篇文章。1. 新的问题即便拥有一个完美的结构，完美的交互平台，完美的“数字化公共领域”，是否真正有效的讨论仍旧不可能存在？可以说，这个问题已经突破了之前文章的论述边界，从传播学、政治哲学的基础上迈进到了对于人性本身以及语言可能性的讨论。

前些天「理想国」的豆瓣账号发了一条广播，内容大概是吐槽因为疫情内容审查越发严厉，删帖力度空前（不绝后），以至于能根据豆瓣通知的私信开头判断出究竟是好消息还是坏消息。有位豆友（豆瓣使用者之间的称呼）质疑该账号抄袭段子，引来一场并不算热烈的关于抄袭的讨论。

一次结构性反思0.引言最近一段特殊时期，很多人观察到这样的现象：一些文章在微信公众号上能畅通无阻地发表，发表之后也能基本完好地保留在互联网上，反而是在更小众也更有自由主义倾向的豆瓣上发表时，迅速遭到审查和删除。这种有趣的对照促使我反思中文社交媒体的结构搭建。

疫情之下，“隔离”成为最基本的安全措施。病毒如此狡猾，传染力强，潜伏期长。我们接触到的每个人都是潜在的病毒携带者。封闭小区村庄、封城、封路，早已成为防疫措施的标配。人们也很快习惯隔离的生活：尽可能封闭在家，必须外出时戴好口罩；若有长距离的跨省市旅行，到达目的地后隔离观察14天，基本成为通行规则。

一月以来，新冠肺炎的爆发引起了一阵墙内公众舆论的反思，李医生去世当晚，新浪微博的#我要言论自由#可以说是这场反思的顶峰。但是随着疫情在其他国家也逐渐扩散开来，一股新的民族主义逆流又出现了。人们调出其他国家政府“不当”的应对措施，与中国一个多月以来严厉的防疫政策为对比，赞扬举国体制...

看了@fide 的文章《你可以改變我嗎？》，让我想起我曾经做过的一个非暴力沟通的小教程，我在线上线下都分享过好几次，反响不错。所以今天特地把文字版整理出来，希望对大家有所帮助。很久之前刷微博的时候，看见@耳帝 发了这样一段话，引起了成千上万的共鸣： 【从未感受过网络像现在这样...

编者按： 4月10日，主创蓝方参加恩派公益主办的2019年首次724Talk大会，本文根据现场演讲《公共说理是一件很重要，且人人可做的事情》整理。https://v.qq.com/x/page/r0864llm2qg.html （👆点此观看演讲视频） 你在网上跟陌生人吵过架吗？

圖文不符 之...

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刚看到@Isaac提到的“品葱”，看来是墙外版的知乎？没有审查当然是好事，但是我看了一下觉得，沿用知乎的结构或许不是一个好的选择。...