阿崇

每一次在日常中感受到的苦，都是一次練習的過程，一次探索自身「創造的可能性」，我想那就是智慧吧。這樣想來，佛法說的自在，也是一種愛自己的能力。

我有種感覺，這樣因為知道認識自己很不容易，而同理他人處境並感到不捨的感受，好像就是菩提心。

身處這瞬息萬變、價值觀雜亂紛沓的時代，「準備以什麼心情接受人生」確實是一個大哉問。我想，若能在這充滿不確定中，穩住自己的心，就能以不變應萬變了。而如何能穩住心，只能在生命一次次的際遇中去求索了。

佛法博大精深，理論系統非常嚴謹、複雜與深奧。但佛法也可以很簡單，簡單到就是「回到自己」、「活在當下」。我很慶幸在這年紀就去學佛，有我自己的因緣合和，有我的生命軌跡。接下來，師父引進門，修行看個人，而修行不在道場，不在深山，就在日常。阿彌陀佛。

戀屍癖的對立面，就是生命力，萬事萬物新陳代謝，生生不息的生命力。

謝謝聖芬老師，能在心中留下您如此溫暖的形象，是我莫大的光榮。相由心生，希望我也能擁有像您那樣慈悲的面容。願您安息，了卻世間，離苦得樂。

左翼和右翼走到最後，常常做出一樣的事。因此，重點是改造世界。要簡單舉例子，大概就是蔣經國搞十大建設，或美國當年搞凱恩斯主義。其實這兩政策某程度都很像強調政府作用的計畫經濟，甚至有人認為把蔣經國的十大建設，擺脫掉用字遣詞的差異，跟早期共產國家奉行的計劃經濟做法差不多。