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11.12日 旧城里的猫 漫遊中古伊斯蘭世界

柴静个人频道正在放出

本文是已故哈佛学者沙哈布·艾哈迈德(Shahad Ahmed)《正统之前：早期伊斯兰中的撒旦诗篇》(The Satanic Versies in Early Islam)一书的前言。

通往圣地的多重道路

在欧洲中心的宿醉之前

穆斯林性教育手册 翻译自Islamic Guide to Sexual Relations 作者：謝赫·穆夫提·穆罕默德·伊本·阿丹·卡塔里（Shaykh Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari

12月7日，中国国家主席习近平乘专机抵达利雅得，开始在沙特的一连串外交行程，包括对沙特进行国事访问、出席首届中国-海湾阿拉伯国家合作委员会（简称海合会）峰会、出席首届中国-阿拉伯国家峰会等。针对此次访问，西方媒体有过不少行前预测，例如称沙特可能同意“以人民币结算石油”、中沙或将签订军火大单等。

从经外传说的交汇来看两大宗教的相互呼应

自认的视角

伊斯兰“文明”是什么？今天，它可能只是它曾经是的那个东西的痕迹。

伊斯兰“宗教警察”制度的来龙去脉

11月21日，伊朗国家队在世界杯上拒唱国歌，将多月示威的情境带入了足球赛场，事件根源则要回到2个月前的一起悲剧。9月13日，伊朗女子阿米尼（Mahsa Amini）与家人至德黑兰旅游时，因“配戴头巾不当”而遭道德警察（又称宗教警察）带走拘留，并在拘留期间昏迷送医，最后于16日被医院宣告死亡。

“女人、生活、自由”运动内部的意识形态斗争

伊朗来信：一场选择自由的革命正在席卷伊朗 罗莎那可·达拉比/文 王立秋/译 Roshanak Darabi, “A Freedom of Choice Revolution Is Roiling Iran”, The Village Voice, November 15...

为什么在一个多世纪里，头巾会成为伊朗政治的中心。

不稳定工作和岌岌可危的经济处境剥夺了工人的动员能力

戴不戴头巾是个体的决定，不是社群或国家的决定。执着于头巾，搞得就好像头巾是穆斯林女性的终极符号一样——这样的做法就是在接受殖民东方学对穆斯林女性是什么的规定，同时也是在赤裸地展现传统的男性至上主义。我们既不需要“拯救”，也不需要保护。我们已经是穆斯林了。

1024晚報

本期金馬達精選往期文章，回顧伊斯蘭革命如何深刻改變了伊朗社會，重溫伊朗以及其他伊斯蘭國家女性的抗爭傳統。