學徒手記（十三）

已經連綿三周的雨，終于開始放晴，雖然不知道陰晴之間，到底會有什么樣的天氣，但人生總還是這樣，堅持下去，總會能夠有平衡的時候。

這段時間不算太長，可經歷的事情多，也就能體會到時間的相對論了。生命在不斷遇到的事情中，碰撞震蕩，讓原本沉默的鋼鐵，也發出本應有的聲響。

這段時間看的是《近思錄》，其中常常辯論所謂性理，又有各種格致修誠的次序問題。這讓人想起學術的發展，總會進入一個繁瑣細碎的階段。那些天才一樣的學人，在這些問題上耗費自己的精力，像近代科學從實用開始，卻逐漸要向那些不是感官所能直接發現的現象上轉移。我讀書不夠，很難評判，可我想對于孔子所提出的儒家學說來說，可能在孔子的時代，反而更容易讓學生進入他所期待的層次。正如在喬達摩·悉達多決定傳法的時候，佛教的道理，也并沒有需要更多辯論取舍的余地。這些人類歷史上的天才式人物，他們所得出的道理，總是很切實，很平易，那些學生需要的只是跟隨，然后自然而然就達到了師長所看到的邊界。

可對于后世的人來說，卻并不是這樣，他們在知道了那條界限后，還發現了自己和終點出現了一條鴻溝，到底該怎么跨過，每個人都有了不同思考。如果再加上，和其他有不同終點的學派爭鳴，那就讓這種跨越方式的選擇，有了更多不得不有的界定和限制。當孔子的儒學，喬達摩·悉達多的解脫，有著無限大的外延內涵時，也就意味著，每個學生，無論賢愚，都能找到自己的路。等到后來的學者不斷精深鉆研，也就意味著路越來越窄了。

上面其實是讀書的想法，暫時記錄在這里。

如果說學徒生涯，大概這就是又一個必然的坎兒吧，人生不能總期盼不出現任何風波困難，尤其是一個新人，進入到一個新的領域，遇到了一些新的同事。總要有接觸，總要有協調，總要讓彼此熟悉，就像我剛剛登上一倆通勤列車，每個人都要再次調整位置，我也需要適應車廂里的氣味和感覺。當我們每個人都明白了彼此后，那也就可以找到自己位置，無論是喜歡，還是厭惡，或者最平常的相安無事，總要到這里，才會形成新的平衡。

這些天也將心里的煩悶和一些人說了說，雖然現在也有想過，這樣是不是顯得軟弱和無能，可后來卻又想，如果自己本來就是這樣，雖然應該更堅韌，但展現真實，也未為錯。古人說誠心正意，是達成修養的第一要求，如果不能誠心正己，又怎么能夠讓自己的心恢復平靜。記得《大學》里對此解釋得十分平易，里面說：

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。 曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

從這里說，我所憂慮的事情，我所努力的行為，我所竭力想要自己融入其中的想法，其實身邊的人，未必都看不出來。如果還是出現任何問題，并不是別人都是傻子，只是我的努力和誠心還不足夠。這也是為什么，前人總說，不能把控的，就不是我們該后悔憂愁的，我們應該做的，都是我們能做好的。按照王陽明的說法，那就是我們的心，只要我們的心愿意，那就一切都在心之中。

和輝哥談話的時候，他的臉上總帶著笑，這是他人生經歷后的磨練，他所遇到的事情一定要多過我，這才讓他能夠更好地在這個世界上生活。小梅也是如此吧，正如我剛來時所寫，每個人都有自己的煩惱，只有慢慢熬過去，才能從痛苦困難中，汲取力量，得到平靜內心的勇氣。

菩薩說，要安穩不動猶如大地，要靜慮深密猶如秘藏。這或許就是人生的一種態度。

不要強迫自己去做不符合自己性格的事情，而是要看到自己內心那種對善的向往，順勢而為，充而用之，則無所不能，自反而縮，雖千萬人吾往矣。

還想到一件事，不妨也寫在這里。可被打岔，卻又一時想不起。啊，對了，是關于聽取建議的事情。

前些天剛剛想過，隨著年齡漸漸變大，也就越來越少聽人對自己說些意見，尤其是那些批評。有多久沒人直言不諱地指出自己的弱點了？可能很久了。這當然不是自己意見完美到沒有缺點了，只是每個人都明白謹慎言語的道理。

不過就在近幾天，得到大武哥的意見，雖然不算是什么大事，可也是很關鍵。任何契機，都是來自于這樣的沒想到，我們對于上天的祈禱，未必沒有被聽見，可我們自己又聽見了嗎？

抄一個老笑話。

說有一個信徒在洪水中，接連拒絕了三艘船的營救，說他已向神祈禱過，一定會來救他。

天空則傳來神無奈的聲音：我都派三艘船了……

我們要聽見的就是這三艘船帶來的訊號啊。