知识是进步的阶梯，更是罗振宇的扶手。

當先民們注視著這個風雨交替，雷鳴閃電的世界時總不免想到這個五彩斑斕、豐富多彩的世界是從何而來我們從何而來，創世神話由此誕生而探索人類初始階段不同文明的神話尤其是它們之間的異同之處對於我們重新理解這個世界的本源以及人類的存在價值很有意義甚至會出現非常奇妙的推論

Stultitiae Laus！（贊美愚蠢~）

第歐根尼這人真的有很趣，我知道哲學家都很嘴炮，但是只有第歐根尼能超越第歐根尼XD

西方文明的前兩個階段，古希臘和古羅馬之間的關係是接力的關係，這兩大文明的起點其實相差並不遠，但成長速度相差很大，羅馬所走的武力擴張的道路，一直到希臘文明衰亡之後才開始加速前進。古羅馬和古希臘在自然稟賦、生存邏輯和民族性格上有著明顯差別，儘管如此，古羅馬和古希臘通過語言、文化、哲學...

亞里斯多德是古希臘學問的集大成者，成就了人類歷史上最偉大的百科全書式的學問，但他完全沒有預見到他的學生亞歷山大開創的新時代，因為他跳不出文明設定的自我界限。但英明神武的亞歷山大即便長命百歲，很可能也無法治理一個龐大的帝國，因為當時的西方還沒有發展出治理龐大帝國的政治智慧。

柏拉圖這位西方最偉大的哲學家對自己所處的文明為何衰敗，給出了一整套判斷標準，就是「智慧、勇氣、節制和正義」。老子曾說：「失道而後德」。當古希臘走到了衰敗的下行通道，這時候去找到「什麼是正義」才變得迫切。儘管柏拉圖見地非凡，但他也阻止不了古希臘的衰亡。

古希臘的內部分裂不只是以「城邦」為單位的「國際對峙」，它更是城邦內部「派系」造成的內政分裂，還有更深層次的人心的分裂和混亂。內部分裂是從「最宏觀」的文明到「最微觀」的人心，這是一個全面衰敗的過程。古希臘並沒有就這樣走到盡頭。一個文明即將落幕的時候，也是另一個文明即將誕生的時候，兩...

古希臘在與波斯的戰爭中找到了「自由」這個核心價值來定義自己，他們帶著文明的驕傲捍衛了自己的生存，但也留下了核心價值上的隱患。自由的世俗性、政治性、不穩定性，使得他們很可能變成找不到家的「伊底帕斯」，甚至上演殺父娶母的悲劇。小心得：「自由」的第一條件是自律。

氣候和地理的自然條件導致古希臘糧食不能自給自足，這確實逼著希臘人闖出了一條成功的商業之路，面向海洋的商業文明最終成型。但商業繁榮並沒有根除致命威脅，相反，商業所需要的政治和軍事保障，卻將古希臘帶入了安全困境的深淵，最終導致它的全面衰敗和最終毀滅。

著兩千多年的君主制，西方似乎又兜了一個大圈子。但是，現代民主和古希臘民主大不相同，它不是古希臘民主的複刻版。中間的這兩千多年，為什麼民主制沒落，君主制又為什麼強大，後來君主制為什麼又衰落了，民主又怎麼翻身，翻身之後是什麼新面貌，這一系列問題構成了西方文明三千年發展的重要線索。

古希臘的理性很獨特，它獨立於宗教之外；它還有一整套合乎邏輯的道理，也就是規律和法則；最後，它的道理還要合理、有美感、講和諧，也就是「幾何學」性質。古希臘的理性精神，成為西方獨特的思維特質，即便在「神」佔據中心地位的中古時代，也能看到理性精神的身影。

古希臘，完整說是古典希臘，是西方文明真正的源頭。古希臘的人文特質，體現在它的世俗主義、理性主義和人的崇高地位。人文特質使古希臘對比其他古老文明顯得非常另類，這也決定了後來西方的發展道路會走得反復曲折。「人文」是古希臘的根本特質，而「理性」和「民主」都是人文的展現和發揚。

希臘皇室專用城堡，今年過世的Philip菲利普王子的出世地點！經典電影1981年那套占士邦拍攝地！鬼村小城鎮！

對古希臘人來說，運動員裸體上陣，是如此理所當然的事情，彷彿不需要解釋。在古代文獻中，我們也找不到誰曾經討論過這個問題。因此，我們必須換個角度問 ── 後來的運動員，為什麼不再裸體了？

蘇格拉底(Socrates)是古希臘著名的哲學家，與柏拉圖、亞里斯多德三人並稱為「希臘三賢」。他出身貧寒，父親是雕刻家，母親是助產士，與妻子「贊西佩」育有三個兒子，蘇格拉底過世時三個兒子都還非常年幼。旁人對於他那位個性潑辣的妻子「贊西佩」有所議論，那麼蘇格拉底自己又是什麼想法呢?

西元前8至西元前6世紀，希臘半島上出現了200多個奴隸制國家。這些叫做「城邦」的國家都以一個城市為中心。其中最強大的是：雅典和今集的重點「斯巴達」。斯巴達人把全部精力投入到軍事上。每個男子都訓練成驍勇的鬥士；而每個婦女則作為養育勇士的母親。

(續上回) 以上是統治希臘和羅馬雕塑的非常重要的規則。但是持矛者 (Spear Bearer) 並不能做所有的事情。您無法真正在其中找到完整的運動感，而且人物缺乏情感。Nike of Samothrace Greece, sculpture, c.190 B.C.

以下內容為作者於本科時所抄下的英文筆記中譯本。關於古代藝術和中世紀藝術的部份並不是對這些時期的藝術的具體分析。相反，它們是對更廣泛背景的介紹，提供了西方藝術史的基本概念和原理的框架。古代藝術對文藝復興藝術的影響如此之大，而文藝復興藝術亦是西方藝術史的重要部分，因此我們應該具備基本知識才能認識到這種影響。

這是給不喜歡聽Podcast的，或者不方便聽聲音的，或者特別喜歡這期節目的朋友準備的。歷史的濫用對個性發展和文化繁榮到底造成了哪些災難性的影響？為什麼說它跟我們日常生活息息相關？在全書的十章裡，尼采用了五章的篇幅、很多的實例，詳細討論了這個問題。