這篇文章簡單討論博物館一個相當困難的議題--博物館倫理，和分享一些思考議題。

福特公司近期申請的一項引人注目的專利——一種能使汽車在車主未能按時還款時自行駕駛至回收機構的自動駕駛系統。這不僅僅是技術創新的象徵，也可能是一個物聯網時代隱私和自由的新挑戰。我們以辛辣的反諷手法，探討了這項技術背後的社會、倫理與隱私問題，並反思在追求科技便利性的同時，我們是否正忽視了更加重要的個人權益。

Jacques Derrida之讲稿，本人自译，转载需说明。

“相互共生”是文明发展过程中会逐渐形成的意识，是“竞争意识”更高级的版本。

探討了GPT-4在圖靈測試中未能超越60年前的ELIZA這一研究結果，並深入討論了人工智慧模仿人類的倫理與實際意義。文章強調，當AI技術達到幾乎與人類無法區分的水平時，將對社會、隱私和安全帶來深遠影響。同時，作者以幽默的方式質疑了人們對於AI模仿人類的追求，強調應更關注AI如何實質地改善人類生活，而非僅僅成為模仿者。

探討了當代企業在員工監控方面的做法，尤其是在全球化和技術進步的背景下。文章揭示了企業如何通過各種監控手段，如門禁卡記錄、鍵盤監控，甚至可能的攝像頭和麥克風使用，來密切監視員工行為。同時，指出了當勞工團體爭取更好條件時，某些企業可能將生產轉移至低人權標準的國家的策略。

討論了科學家試圖復活塔斯馬尼亞虎等絕種動物的計劃。文章通過誇張的手法質疑人類對自然界的干預，揭示了這一行為可能違反自然選擇的原則，並對生態系統產生未知的影響。同時，文章也對復活絕種動物背後的動機和倫理問題提出了質疑，強調了在追求科學進步時應該考慮的責任和後果。

把自己的意志強加給別人，會給別人帶來痛苦;把自己的幸福建立（寄託）在別人身上，會給自己帶來痛苦。這是人與人之間關係（相處）的兩大忌。中國傳統文化主要是關於人與人之間關係的文化，然而不幸的是，它的觀念和主張把這兩大忌全犯了。比如父母之命，比如傳宗接代，等等。

本文以辛辣的筆觸批評了一位名叫老黃的企業家，他因追求利潤而忽略了道德良知。文章指出，儘管老黃身為半個台灣人，卻將他的高階運算顯卡銷往一個可能用於壓迫自由的獨裁政權。作者對此表示遺憾，暗示老黃應該更加關注他的行為對自由世界及其半個祖國台灣的影響。

不只是因為懶。而且標題不是那種威脅語氣，是真對重複的話有排斥。文章就閒聊人們願意重複倫理問題或政治問題又不會覺得尷尬的內在原因。

2019年，京都市一名罹患肌萎縮性脊髓側索硬化症（ALS）的「漸凍人」患者委託2名未曾謀面的醫師「協助自殺引發關於安樂死、協助自殺、醫療倫理與優生思想的討論。這起案件的案外案，已在本週（2/7）判決出爐——山本直樹與生母、大久保愉一共同策劃殺害生父，判刑13年。

分析——现代社会的女性如何成为本片布局的中心

「不管何時何地，任何人只要在不充足的證據上相信，就總是錯的」— 你同意嗎？

一旦進入實踐的、應用的領域，就必須要開始探討「細節」，才能夠面對和處理各式各樣的問題。實踐一個好的理念，就會顯示出它的困難和複雜之處。

Web3 需要工程倫理，需要保護公眾的安全與福祉。

一對永遠往前進、不用拐彎轉線的火車軌，明明知道兩條軌道是平行的、沒有交叉點，但因為地球是圓的，我們往前遠望，會錯覺見到兩條軌道在遠方交接。

渡邊優《壞姊姊》

跟随康德关于形式/内容，形式/物质，形式/对象的一系列区分，我们可以讲，伦理所指的正是道德律令本身的形式必须成为物质。伦理（或道德性）在此是形式与物质之间的 différance，是驱力（病态的）与非驱力（伦理的，形式的）之间的 différance。

關於「出軌」的意見調查

片岡翔《你的右手有蜂蜜香》黃宗慧、黃宗潔《就算牠沒有臉：在人類世界思考動物倫理與生命教育的十二道難題》