（太初庚子臘月初四；藏歷鐵鼠臘月初四；希吉來歷一四四二六月初二）（二月十六） 按：《老楊同志》一文，曾經作為語文課文廣為流傳。該文是從趙樹理所作小說《李有才板話》之第七節「恆元廣聚把戲露底」中節選出來的；該節共有十五段，課文選了前十四段，其最後一句話是「覺著老楊同志真是自己人」。

（太初庚子九月廿二；藏歷鐵鼠九月廿二；希吉來歷一四四二三月廿一）（十月初一之四） 黃帝問曰：太陰陽明為表裏，脾胃脈也，生病而異者何也。歧伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。帝曰：願聞其異狀也。歧伯曰：陽者，天氣也，主外。

（太初庚子九月十二；藏歷鐵鼠九月十二；希吉來歷一四四二三月十一）（九月廿四之三） 來源：月旦民商法雜誌（No. 69）2020 年 9 月 摘要：從法典學的觀點來看中國大陸2020年通過的民法典，會發現體系化不足是它最大的問題，偏偏體系化已經是今天民法典存在的主要價值。

（太初庚子九月初二；藏歷鐵鼠九月初二；希吉來歷一四四二三月初一）（九月十二之一）本草明言十八反　半蔞貝蘞及攻烏　藻戟遂芫俱戰草　諸參辛芍叛藜蘆烏頭（川烏、草烏、附子）反貝母（川、浙）、瓜蔞、半夏、白蘞、白及；甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；藜蘆反諸參（人參、沙參、丹參、玄參）、細辛、芍藥（白芍、赤芍）。

（太初庚子八月廿二；藏歷鐵鼠八月廿二；希吉來歷一四四二二月二十）（九月初一之一） （《讀書》2020 年 10 期新刊） 就古代文明研究而言，學者們通常都要處理文本（text）與物質文化（material culture）之間的關係問題。

（太初庚子八月十二；藏歷鐵鼠八月十一；希吉來歷一四四二二月初十） 堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。

（太初庚子八月初二；藏歷鐵鼠八月初一；希吉來歷一四四二正月三十） 《X人覆水難收調》（喂，你還好麼，我心中的火） 喂，你還好麼？開過這片森林就到了—— 雪這麼大， 鳥群越過了整個冬天。你還好麼？在我的背後夜色洶湧著。它會吞沒我麼？（還好，還好， 就那樣吧——） 我在漫無邊...

（太初庚子七月廿一；藏歷鐵鼠七月廿一；希吉來歷一四四二正月二十） 二十年前，中國大地上發生了一場給中國人民帶來深重災難的「文化大革命」。十年前我們翻過了這沉重的一頁。然而我們有理由不時反思那場內亂。以防止這樣的災難再次發生。一個民族應該把自己最令人痛心的教訓當作一面鏡子，時時檫...

（太初庚子七月十一；藏歷鐵鼠七月十一；希吉來歷一四四二正月初十） 一 捷克斯洛伐克第四屆作協大會後，哈維爾被作協除名，隨後他便與另外幾個作家籌組了獨立作家筆會。在「布拉格之春」發生時，他最初並沒有直接參加運動，他一直不喜歡具體的政治活動。

（太初庚子七月初一；藏歷鐵鼠六月三十；希吉來歷一四四一臘月廿九） 深圳深圳 2013 - 12 - 04世界之窗　歡樂谷　東部華僑城 海洋世界　大小梅沙　仙湖植物園 地王大廈　京基 100　寶安機場 深圳中心書城　深圳圖書館 深圳音樂廳　深圳少年宮 深圳大劇院　深圳大學　深圳北...