奧古斯丁與薩特：神的影響力之差異

有些事情是因為它們可以被證明是真實的而被人們相信…

這麼多人沒有證據就相信各種事物已經很糟糕了…

群眾從未渴求過真理…

所有的真理都經過三個階段…

讀完馬特市市民的文章，想起之前寫的這篇講章，拿出來跟大家一起分享與討論。

(弗四13)直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

上帝何時會說話，我們其實無法預料。前幾周參加聚會的時候，敬拜讚美一如以往的喧嘩吵鬧 ，這種聲量加上電子樂器，對聽力不但有傷害，其實老年人聽力衰退之後，聽到的聲音容易混雜在一起，這種流行音樂的模式結果會是根本聽不清楚。這都是簡單醫學常識而已。

因為生命出了問題才找神幫忙尋找宗教的原因很多，最常見的原因就是因為生命出了問題，什麼問題都可以，大大小小都是原因，總之就是出現一個你跨不過去，覺得很苦的狀況，然後你開始尋求各種外力的協助，不管是家人、朋友的協助、政府的福利、救助方案、社會資源的挹注，當然還有宗教的慰藉。

比这个世界是什么样子更重要的是，这个世界应该是什么样子

我跟幾個朋友組了一個「多馬與約拿」的小組，用來討論各種尖銳的神學問題。其實看團名也知道，這是個「搞怪」的小組，因為多馬跟約拿在聖經裡算是「有明顯缺點」的人（但一位是使徒一位是先知）。但我其實超喜歡這兩個傢伙，因為他們兩個的行為，其實是「跟上帝親暱到可以耍賴的程度」那種，是很蒙福的人。

(王上十二26-33)

偏激，意指一個人莫名其妙跑到代表真理正道天秤上最偏遠的一端，然後把自己搞得驚慌失措而異常激動。創作主題：偏激 創作人：玄明 創作時間：民國 110 年 1 月 16 日

最近的新聞說那位“實踐是檢驗真理的唯一標準”的作者死了，幾十萬人一齊歌頌紀念他的逝去，我特將2016年9月的一篇博文發出來，是對這個論斷作的駁論文。原文鏈接: https://zhongguoxianfa.blogspot.com/2016/09/blog-post_26.html?

最近在读美国学者 Frank Thilly 的 A History of Philosophy ， 这本书问世于1914年，没受过当下的“政治正确”风气的熏陶，在前言部分直接了当地认为中国、印度、巴比伦等亚洲国家的哲学发展水平不够，直接舍弃。

前兩篇我大概解釋了兩個重點：聖靈充滿是一個事實，只是我們不知道或感受不到（又或者你感受到卻不知道）。聖靈的賞賜主動權在聖靈，而且必然帶著任務，你無法學習也無法拒絕。綜上所述，我們可能會有一種誤解，以為追求聖靈充滿沒有必要。但這同樣是一種誤解，甚至也是讓錯誤的靈恩觀點謊言做大的問題所在，因為很多教會的確輕忽了追求聖靈。

只是不經意地回想起過去， 夢境裡的真實感往往是因為與現實相差夠遠。用時間度量有限的生死， 不過是檢索事物的表層意象。輪迴般地重複著偏執與妥協。在靈魂拷問的廢墟裡， 我們面對的是真理，還是魔鬼。而活著 既是我的堅強，也是我的軟弱 其實，我們都一樣， 回憶的重點並不在於回憶本身， 而是自我救贖。

耶穌傳 作者：矢內原忠雄譯者：涂南山出版社：人光出版社這本書是有故事的。我手上這本版本很舊，印刷時間是1980年代，書到我們家的時間也是1993年，由羅貫一牧師贈送給我老爸，但我不確定送的時候是不是新書，因為裡面有些勘誤的註記（還有一張勘誤表），顯然有人看過，但我不確定是誰看的。

你說不上這生命有什麼真理，只能確信真理就在實踐當中，而一切的體悟皆是如此。生命中的每件事物，都在悄悄地醞釀著，直到成為彌足珍貴的禮物。

約翰福音8:32你 們 必 曉 得 真 理 ， 真 理 必 叫 你 們 得 以 自 由 。