啟蒙
《綱常倫理與啟蒙思想》
真諦不能到處講，不然會破壞俗諦。俗諦就是要服從國家，服從老闆，服從紀律。真諦和俗諦的融通無礙，才是做人的最高境界。而不是成天高舉真諦的旗幟去砸爛俗諦。這其實跟本拉登式的恐怖分子沒有區別，都是信仰極端。甚至是“存天理，滅人慾”的現代翻版。
启蒙的局限性与启蒙心态的危险
一段时期，校内上出现了对启蒙问题的争论，一部分人认为启蒙很重要，自己要坚持长时间的地做下去。另一方则怀疑启蒙的效果，认为启蒙论者的看法太天真。他们认为网上的辩论并不能说服谁，所谓的真理愈辩愈明并不存在。在这里我想指出启蒙存在的一些问题。
039-法學第15講：揮別啟蒙－刑罰論，才是刑事法學的未來
刑罰論，是人類歷史的黑暗地帶
038-法學第14講：啟蒙的漣漪－罪與罰
刑罰論，是刑法世界裡的一片荒漠
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037-法學第13講：啟蒙的漣漪－空白的一百年（何去何從）
考察歷史，之所以研究過去，是為了從過去之中解放
036-法學第13講：啟蒙的漣漪－空白的一百年（捨舊圖新）
捨舊圖新
035-法學第13講：啟蒙的漣漪－空白的一百年（主要成因）
救亡圖存
【論思想啟蒙的重要性】
原來打破四面牆之後稱作思想啟蒙
034-法學第13講：啟蒙的漣漪－空白的一百年（時代背景）
清末民初，轉型時代
033-法學第12講：啟蒙的漣漪－刑法的價值觀（基督教精神）
如果文明是要我們卑躬屈膝...
032-法學第11講：顛覆啟蒙－因果關係無用論（異端邪說）
人類，無法定義真實
028-法學第7講：啟蒙的影響－古典犯罪體系的誕生
古典犯罪體系：眼見為憑；事出必有因；人的行為，指人的親力親為
027-法學第6講：啟蒙的影響－基本人權3：洛克學說（何謂制度）
制度，是對於抽象規律的一種描寫
026-法學第5講：啟蒙的影響－基本人權2：動保議題（體系之爭）
當代基本權，是「人類自詡為萬物之靈」的理念設計
025-法學第4講：啟蒙的影響－基本人權1：起源
基本人權，是基督文明的產物
024-法學第3講：專題－啟蒙運動（下）：為什麼啟蒙要談「理性」？
啟蒙運動的成果
023-法學第3講：專題－啟蒙運動（上）：為什麼會產生啟蒙？
啟蒙運動的成因
書 · 人生 · 曹疏影》文字是豎在我與世界的鏡之橋
「書．人生」專欄邀請各界方家隨筆描摹，記述一段未曾與外人道的書與人的故事。詩人曹疏影，與文字的緣早在識字前就已結下。親子睡前共讀還不時興的1981年，曹疏影的母親就夜夜陪伴說故事。在人生的伊始，文字便已豎在眼前，那是一座通往世界的鏡之橋，可照見自己，可渡己過岸。
武術看人生｜看清目標！身教重於言教，從習武到傳承
十一歲習武，十九歲當武術老師。向啟蒙老師學習武術，更習得傳承與人生。
三字經（教材本文、歷史簡介）
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀 ...