革新固當知舊

必先立一‘體’，乃能有所取裁。

中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際。

禮本為祭儀，推廣而為古代貴族階層間許多種生活的方式與習慣。

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈。

夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危不可得也。

回歸語文學（跨語言的文獻學，沈衛榮）

個體欲外求而無所獲，亟需內尋安心之方。

莊、老放言，破棄“名教”，愎歸“自然”，本來不教人在家庭團體、政治組織裏行使。（自保）

“盛唐神話”在文學史上是成立的，但在史學上未必是一個成立的概念。

北宋諸儒，不幸同時全在朝廷，他們的學術意見，沒有好好發展到深細博大處，而在實際政治上，便發生起衝突。

神州蕩覆，宗社丘墟。（顧炎武）