左派
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哈贝马斯

网络极左大起底

试看今日之域中,竟是谁家之天下!

哈贝马斯

小刑法第三十四条修改之我见

本次修法,充分暴露了网左反对进步的本质

JC

無辜的血淚:哈馬斯的「英勇」與某些西方左派的「清醒」

文章探討了哈馬斯近期在以色列一集體農場殘忍殺害40名嬰兒和兒童的事件,以及某些西方左派團體和個人對此事件的反應。文章通過辛辣的反諷口吻,質疑了這些自稱「左派」的人士對哈馬斯的支持和對以色列的指責,並強調無論什麼原因,都不能成為殺害無辜人群的藉口。

討厭鬼 aka 劉維人

如果這次喊反戰,下次就會喊人民要生活

關於學者反戰言論的事件,想了想還是說一下。​ 目前這波還是茶壺裡的風暴(所以請不要增加他們的關注度,尤其不要轉貼他們的文章和報導),但我不知是不是為下一波探路。如果真的是探路,根據目前的反應,下一波勢必波及很多人。​ 因為下一波的重點,會更著重在「國防 vs 民生」的假兩難 房價...

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世界走走 seh seh

236 | 吳媛媛:「首相可以因為租金問題被罷免」 瑞典告訴我們階級政治為什麼重要?

瑞典的福利制度讓人嚮往,然而在稱羨成果之餘,理解脈絡也很重要。

知秋

【小說】秘密生活(15)

穿著廉價素色T恤、藍色牛仔褲的素華,雖明顯感受到彼此的差距,卻對於這個渴求追求非課堂知識的異性青年,感到非常好奇,想要探索他的世界。

Jana

“左派”和“佐𠂢"

现在用“佐”字替换“左”字。用“𠂢”取代“派” 为了方便是其一;也好奇这种不得已的替代可能产生的隐喻和联想,甚至对理解和思考的发展。佐:助也。《周禮·天官》以佐王均邦國。《史記·天官書》五星者,天之五佐,見伏有時,盈縮有度。𠂢:水之衺流,別也。

人民力量

左派如何学会匿名上网

垃圾matters竟然不能无限次修改,所以只能用其他的了. [HackMD链接](https://hackmd.io/@fhkejfhkerl/B1vECkzKq)

李怡

失敗者回憶錄140:共產黨不會再有羅孚

他是我晉身左派文壇的帶路人,是我的恩師,沒有他就沒有今天的我。

赤風又三郎

国家和法律的工具性质

简单谈下为什么说国家和法律是工具

兰德维希

团结与斗争、朋友与敌人:统一战线

大会认为团结公约必须建立在总的原则和选择的手段完全一致的基础上,而不可能存在于坚持不同原则和手段的组织之间,因此代表大会希望一切派别的社会主义者都停止直到目前为止双方所进行的责难和攻讦,并建议各派社会党人——在承认任何派别都有权对其他派别进行合理批评的条件下——互相尊重,这是具有自尊心并彼此信任的人所应该做到的。

大家備份

端木賜香:革命與被革命(八)—— 打量魯迅之身前事與身後名

2013-08-12*魯迅死後,治喪委員會的名單是宋慶齡參與下擬訂的,共九人,其中有蔡元培、宋慶齡、內山完造、史沫特萊、茅盾……最亮的是還有毛澤東!後來又增加周作人、周建人、許壽裳、胡風等,擴容為十五人。

大家備份

端木賜香:革命與被革命(七)—— 打量魯迅之身前事與身後名

2013-08-07*1936年9月,魯迅作《死》,裡面列了七條遺囑。遺囑沒啥,遺囑後面的一句話卻亮了:「歐洲臨死時,往往有一種儀式,是請別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人問起我來,怎麼回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕。

大家備份

端木賜香:革命與被革命(六)—— 打量魯迅之身前事與身後名

2013-08-02*現在,該說說魯迅與黨派的關係了。

大家備份

端木賜香:打量魯迅之身前事與身後名—— 革命與被革命(五)

2013-07-29*到了1929年,包括周恩來在內的中共高層開始發出指示,對魯迅的批評與指責是錯誤的,他不反對黨,我們應該把他團結過來云云。於是中共召集其控制的創造社、太陽社等各方面的負責人員開會,決議:一律停止對魯迅的謾罵與攻擊,即使人家反罵咱,咱也不要回嘴了。

兰德维希

对精英主义问题的理解

如果无产者可以通过一定的资源和努力——甚至仅仅只需一张法律条文——就可以成为坐在办公桌上的“社会精英”,精英阶层就失去了它神圣的光环。

Chin

被誤為左派會讓你感到被羞辱嗎?

也許我是個喜歡讀卡繆的右派份子

李怡

失敗者回憶錄55:左派的「社會化」時期

1967年前,儘管大陸來港的難民潮不絕,儘管左派仍然受主流社會排擠,但左派在各行各業,大都努力融入香港社會,而香港多數人對左派也不抗拒。左派與香港人的這種關係,以後再也見不到了。

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从乌有之乡到红色中国—中国左派当下困境

摘要:红色中国认为,当前国内的主要矛盾,是国内阶级矛盾,即不肯放弃权和利的权贵与无权民众之间的矛盾。乌有之乡认为,所有国内矛盾的根源是帝国主义势力利用其中国代理人造成,所以主要矛盾是民族矛盾。对主要矛盾的不同理解,造成了当下国内左派的思想分裂。

滕彪

滕彪:走入歧途的中國自由主義 ——中國泛民派知識群體右翼化與挺川現象

1990年代後,新自由主義/自由放任主義被中國自由派當成了西方自由主義正統。這一方面出於對中共極左和社會主義的痛恨,另一方面,反福利、反平等、反工會等新自由主義教條,也符合已從極左轉爲權貴資本主義的中共新意識形態和政治利益。中國泛民派的右翼化,加上種族主義和社會達爾文主義,使他們對西方產生片面理解,對進步主義產生敵意。